Кажуть, що люди, які використовують духовні практики, щоб не мати особистих чи психологічних питань, займаються "духовним обходом". Духовний обхід - це своєрідний захисний механізм, який використовує духовність, щоб стримувати неприємні емоції та захищати его. Духовні шукачі всіх типів, а не лише буддисти, можуть потрапити в пастку духовного обходу. Це тінь духовності.
Термін "духовний обхід" був введений психологом Джоном Велвудом у 1984 році. Велвуд відомий своєю роботою з трансперсональної психології, яка об'єднує духовність і психологію. Велвуд бачив, що багато хто з його буддійських сангх використовували духовні ідеї та практики, щоб не стикатися з невирішеними емоційними проблемами та психологічними ранами.
"Коли нас духовно обходять, ми часто використовуємо мету пробудження чи звільнення, щоб раціоналізувати те, що я називаю передчасним трансцендентом : намагаючись піднятися над сирою і безладною стороною нашого людства, перш ніж ми повністю зіткнулися і помирилися з ним", - сказав Велвуд інтерв'юер Тіна Фосселла.
Вчитель Сото Дзен і психоаналітик Баррі Мідід каже, що навіть люди з глибоким духовним розумінням можуть застрягти у шкідливій поведінці в особистому житті. Це трапляється, коли розуміння виокремлюються у своєрідну бульбашку і не інтегруються у повсякденне життя та стосунки. Це призводить до того, що духовне «я» відрізане від емоційного «я». З приводу грізних сексуальних скандалів, пов’язаних із вчителями Дзен, Меґід написав у своїй книзі " Ніщо не приховано" (Wisdom Publications, 2013):
"Не тільки реалізація не змогла вилікувати глибокі розбіжності в нашому характері, все більше і більше це виглядало так, ніби для багатьох людей, і особливо для багатьох вчителів Дзен, практика відкривала все більші і більші розколи між ідеалізованим співчутливим Я та тіньовим Я", де розколювались і заперечувались сексуальні, конкурентні та нарцистичні фантазії.
Мабуть, справа в тому, що ми всі в якийсь момент беремо духовний обхід. Коли ми це зробимо, чи визнаємо ми це? І як ми можемо уникнути занадто глибокого вступу?
Коли духовність стає штиком
Штік - це ідишське слово, яке означає "шматочок" або "шматок". У шоу-бізнесі воно посилалося на трюк або рутину, яка є частиною звичайного акту виконавця. Штрик також може бути прийнятою персоною, яку підтримують у кар'єрі виконавця. Персонажі, які брати Маркси використовували у всіх своїх фільмах, - чудові приклади
Мені здається, що духовний обхід часто починається, коли люди пристосовують духовність як штик, або персону, замість того, щоб практикувати, щоб дістатися до кореня дуккхи . Вони загортаються в персону Духовної Особи і ігнорують те, що знаходиться під поверхнею. Тоді, замість того, щоб чесно боротися зі своїми ранами, страхами та проблемами, каже Джон Велвуд, їх духовну практику переймає "духовне суперего". Вони йдуть про "перетворення духовних вчень на приписи про те, що ти повинен робити, як ти повинен думати, як ти повинен говорити, як ти повинен почуватися".
Це не справжня духовна практика; це shtick. І коли ми пригнічуємо негативні емоції та закликаємо замість того, щоб чесно працювати з ними, вони залишаються в нашій підсвідомості, де вони продовжують нас тузати.
Найгірше, що духовні шукачі можуть прив’язати себе до харизматичного, але експлуататорського вчителя. Потім вони обклеюють ті частини себе, які незручні з його поведінкою. Вони потрапляють у роль хороших маленьких студентів-солдатів дхарми і не бачать реальності перед собою.
Симптоми духовного обходу
У своїй книзі " Духовний обхід: коли духовність від'єднує нас від того, що насправді має значення" ("Північноатлантичні книги", 2010), Роберт Август Мастерс перераховує симптоми духовного обходу: "перебільшене відсторонення", емоційне оніміння та репресії, переоцінка позитивного, гнів-фобія. Сліпе або надмірно толерантне співчуття, слабкі або занадто пористі кордони, розвинений внизу (пізнавальний інтелект часто далеко випереджає емоційно-моральний інтелект), виснажливе судження про свій негатив чи тіньову сторону, девальвація особистого відносно духовного та марення наявності прибув на більш високий рівень буття.
Якщо ви виявите, що ваша дорогоцінна духовна самопочуття зруйнується, коли це піддається стресу, це, мабуть, схоже. І не уникайте і не пригнічуйте емоцій, включаючи негативні, а замість цього, визнайте їх і врахуйте, що вони намагаються вам сказати.
Якщо ваша духовна практика має перевагу над вашими особистими стосунками, будьте обережні. Особливо, якщо колись здорові стосунки з батьками, подружжям, дітьми та близькими друзями розпадаються через те, що ви споживаєтесь практикою та духовними пошуками, це може бути тому, що ви не інтегруєте свою духовність у своє життя, але використовуєте її, щоб укріпити себе. від інших, що не здорово. І це не буддизм.
У деяких дуже екстремальних випадках люди так втрачаються у своїх духовних бульбашках, що їх життя стає фантазією просвітництва. Вони можуть проявляти симптоми психозу або брати участь у ризикованій поведінці, думаючи, що їх духовна сила буде захищати їх. У буддизмі просвітлення не означає, що ви не змочете під дощем та не потребуєте грипу.
