Згідно з єврейським фольклором, диббук - це привид або збуджена душа, яка володіє тілом живої істоти. У ранніх біблійних та талмудських переказах їх називають "рухім", що на івриті означає "духи". Протягом 16 століття духи стали називатися "диббуками", що на ідиші означає "чіпляючий дух".
У єврейському фольклорі є численні оповідання про диббуків, кожен із яких переймає характеристики диббука. Як результат, специфіка того, що таке диббук, як він створюється тощо, змінюється. У цій статті висвітлено характеристики, які є спільними для багатьох (хоча і не всіх) історій, розказаних про диббуків.
Що таке Диббук?
У багатьох оповіданнях «диббук» зображується як знеособлений дух. Це душа того, хто помер, але не може рухатися далі з однієї з багатьох причин. У розповідях, які припускають, що існує загробне життя, де караються безбожних, диббук іноді описується як грішник, який шукає притулку від покарань загробного життя. Варіація на цю тему стосується душі, яка перенесла "карет", а це означає, що вона була відрізана від Бога через злі вчинки, які людина робила за своє життя. Ще інші казки зображують диббуків як духів, які мають незавершений бізнес серед живих.
Багато оповідань про дибубуків стверджують, що оскільки духи розташовані всередині тіл, мандрівні духи повинні володіти живою істотою. У деяких випадках це може бути трава або тварина, хоча часто людина є кращим вибором диббука. Люди, які найчастіше зображуються як сприйнятливі до володіння, - це жінки та люди, які живуть у будинках із занедбаним мезузотом. Історії трактують занедбану мезузу як ознаку того, що люди вдома не дуже духовні.
У деяких випадках дух, який не покинув цей світ, не називається диббуком. Якщо дух був праведною людиною, яка затягується, щоб служити провідником живих, дух називають "великим". Якщо дух належав до праведного предка, його називають «ібур». Різниця між діббуком, маггітом та ібурром справді полягає в тому, як дух діє в історії.
Як позбутися диббука
Напевно, існує стільки різних способів вправляти диббук, скільки є історій про них. Кінцева мета екзорцизму - звільнити тіло одержимої людини та звільнити диббук від його поневірянь.
У більшості оповідань благочестивий чоловік повинен здійснити екзорцизм. Іноді йому допоможе маггіт (доброзичливий дух) або ангел. У деяких розповідях ритуал повинен виконуватися в присутності міньяна (групи з десяти дорослих євреїв, як правило, всі чоловіки) або в синагозі. (Або обидва).
Часто перший крок у екзорцизмі - інтерв'ю з диббуком. Мета цього - визначити, чому дух не рухався далі. Ця інформація допоможе людині, яка виконує ритуал, переконати диббука піти. Важливо також відкрити ім'я диббука, оскільки, згідно з єврейським фольклором, знання імені потойбічної істоти дозволяє людині, що знає, командувати ним. У багатьох історіях диббуки із задоволенням діляться своїми неприємностями з усіма, хто слухатиме їх.
Після співбесіди кроки у виконанні диббука сильно різняться від історії до історії. За словами автора Говарда Чаєса, поєднання регулювань та різних реквізитів є загальними. Наприклад, в одному прикладі екзорцист може містити порожню колбу та білу свічку. Потім він прочитає формулярну корекцію, яка наказує духу розкрити його ім'я (якщо він цього ще не зробив). Друге регулювання командує диббук, щоб залишити людину і заповнити колбу, після чого колба буде світитися червоною.
Ігрове тлумачення
Подорожуючи між єврейськими міщанинами (селами) в Росії та Україні, драматург С. Аньський взяв те, що дізнався про фольклор диббука, і написав п’єсу під назвою "Диббук". Написана в 1914 році, п’єса була зрештою перетворена на фільм на ідишській мові в 1937 році з деякими варіаціями сюжетної лінії. У фільмі двоє чоловіків обіцяють, що їхні ненароджені діти вийдуть заміж. Через роки один батько забуває свою обіцянку і заручає свою дочку синові заможного чоловіка. Врешті-решт приходить син друга і закохується в доньку. Коли він дізнається, що вони ніколи не можуть одружитися, він викликає містичні сили, які вбивають його, і його дух стає диббуком, який володіє нареченою.
Джерела:
"Між світами: диббуки, екзорцисти та ранньомодерний іудаїзм (єврейська культура та контексти)" Джефрі Говарда Чаеса та "Енциклопедія єврейських міфів, магії та містицизму" раббі Джеффрі У. Денніса.
