П'ять Будд Дьяні

01 від 06

Небесні путівники до духовної трансформації

П'ять Будд Дьяні - ікони буддизму Махаяна. Ці трансцендентні Будди візуалізуються в тантричній медитації та з'являються в буддійській іконографії.

П'ять Будд - Акбоджія, Амітабха, Амоґасіддхі, Ратнаса бхава, та Вайрокана. Кожен представляє різний аспект освіченої свідомості для сприяння духовній трансформації.

Часто у Ваджраянанірт, вони розташовані в мандалі, а Вайрокана в центрі. Інші Будди зображені в кожному з чотирьох напрямків (північ, південь, схід та захід).

Кожен Будда Дхіані має певний колір та символ, які відображають його значення та мету, щоб розмірковувати над ним. Мудри або жести руками також використовуються в буддійському мистецтві, щоб відрізнити одного Будду від іншого і передати відповідне вчення.

02 від 06

Будда Акшбх'я: "Нерухомий"

Нерухомий Будда Будда Акшбхья. MarenYumi / Flickr.com, ліцензія Creative Commons

Акшобхя був ченцем, який обіцяв ніколи не відчувати гніву чи огиди до іншої істоти. Він був непорушним у дотриманні цієї обітниці. Довго прагнучи, він став Буддою.

Акшбхя - це небесний Будда, який панує над східним раєм, Абхірати. Ті, хто виконують обітницю Акшобхі, відроджуються в Абхірати і не можуть повернутися в нижчі стани свідомості.

Важливо зауважити, що «паради» спрямованості розуміють як стан душі, а не фізичні місця.

Зображення Акшобхи

У буддійській іконографії Акшобхія зазвичай синій, хоча іноді золотий. Він найчастіше зображений, як торкається землі правою рукою. Це мудра, що торкається землі, що є жестом, який використовував історичний Будда, коли він попросив землю засвідчити своє просвітлення.

У лівій руці Акшобхя тримає ваджру, символ шуняти - абсолютної реальності, яка є всіма речами і істотами, непроявленою. Акшобхя також асоціюється з п’ятою скандою, свідомістю.

У буддійській тантрі викликання Акшобхи в медитації допомагає подолати гнів і ненависть.

03 від 06

Амітабха Будда: "Нескінченне світло"

Будда безмежного світла Будда Амітабхи. MarenYumi / Flickr.com, ліцензія Creative Commons

Будда Амітабхи, якого ще називають Амітою або Аміда Буддою, мабуть, найвідоміший з будд Дхаяні. Зокрема, відданість Амітабі знаходиться в центрі буддизму Чистого Землі - однієї з найбільших шкіл буддизму Махаяни в Азії.

У a довго часу Амітабха був королем, який відмовився від свого царства, щоб стати ченцем. Називавши Дхармакара Бодхісаттва, чернець старанно займався п’ять еонів і зрозумів просвітлення і став буддою.

Будда Амітабхи панує над Сухаваті (Західним раєм), який також називають Чистою Землею. Ті, хто відродився в Чистій землі, відчувають радість почути, як Амітабха вчить дхармі, поки вони не готові ввійти в Нірвану.

Зображення Амітабхи

Амітабха символізує милосердя і мудрість. Він асоціюється з третьою скандою, сприйняттям. Тантрична медитація на Амітабху є протиотрутою проти бажання. Він іноді зображений між бодхісаттвами Авалокітешвара та Махастмамапрапта.

У буддійській іконографії руки Амітабхи найчастіше перебувають у медитаційній мудрі: пальці ледь торкаються і акуратно складаються на колінах долонями, зверненими вгору. Його червоний колір символізує любов і співчуття, а його симбол - лотос, що представляє ніжність і чистоту.

04 від 06

Будда Амоґасіддхі: "Всемогутній завойовник"

Будда, який беззаперечно досягає своєї мети, Будда Амогасіддхі. MarenYumi / Flickr.com, ліцензія Creative Commons

У « Бардо Тодолі » - « Тибетській книзі мертвих » - Будда Амогсасіддхі представляє собою здійснення всіх дій. Його ім’я означає «Непохитний успіх», а його супутницею є відома Зелена Тара в «Благородному визволителі».

Будда Амоґасіддхі панує на Півночі і асоціюється з четвертим скандха, волею або ментальними утвореннями. Це також можна трактувати як імпульси, що сильно пов'язане з дією. Медіація на Будді Амоґасідджі позбавляє заздрості та ревнощів, дві часто імпульсивні дії.

Зображення Амогасіддхі

Амогасіддхі найчастіше зображується в буддійській іконографії як випромінюючи зелене світло, що є світлом здійснення мудрості та сприяння миру. Жест його руки - це мудра безстрашності: права рука перед грудьми, а долоня, спрямована назовні, ніби говорять «стоп».

Він тримає перехреснуту ваджру, яку також називають подвійним дорджем або громом. Це означає досягнення та виконання у всіх напрямках.

05 від 06

Ратнасамбхава Будда: "Народжений коштовністю"

Будда Ратнамсамбхава, що народився з коштовностей. MarenYumi / Flickr.com, ліцензія Creative Commons

Будда Ратнасамбхава являє собою багатство. Його ім’я означає "Походження коштовності" або "Народження коштовностей". У Буддизмі Три Коштовності - це Будда, Дхарма, а Сангха і Ратнасамбхава часто вважають даючим Буддою.

Він панує на Півдні і асоціюється з другою скандою, сенсацією. Медитація над Ратнасамбхавським Буддою перемагає гордість та жадібність, зосереджуючись на рівності.

Зображення Ратнасамбхави

Будда Ратнасамбхава має жовтий колір, який символізує землю та родючість у буддійській іконографії. Він часто тримає коштовність, що виконує бажання.

Він тримає руки у бажаній мудрі: права рука спрямована вниз, а долоня назовні, а ліва - у мудру медитації. Це символізує щедрість.

06 від 06

Будра Вайрокана: "Втілення світла"

Хто такий, як Будда сонця Вайрокана. MarenYumi / Flickr.com, ліцензія Creative Commons

Будру Вайрокана іноді називають споконвічним Буддою або Верховним Буддою. Він вважається втіленням усіх Будд Дьяні; також все і всюди, всюдисущий і всезнаючий.

Він представляє мудрість шуняти, або порожнечу. Вайрокана вважається уособленням дхармакії - все, непроявлене, без характеристик та відмінностей.

Він асоціюється з першим скандха, форма. Медитація на Вайрокана перемагає невігластво і марення, що веде до мудрості.

Зображення Вайрокана

Коли будди Дьяні зображені разом у мандалі, Вайрокана знаходиться в центрі.

Вайрокана білий, що представляє всі кольори світла і всіх Будд. Його символом є колесо Дхарми, яке, в основному, являє собою вивчення дхарми, практику через медитацію та моральну дисципліну.

Його жест рукою відомий як мудра Дхармачакра і часто зарезервований для іконографії або Вайрокана, або історичного Будди, Шак'ямуні. Мудра являє собою поворот колеса і розміщує руки так, щоб великі пальці і вказівні пальці торкалися кінчиків, щоб утворити колесо.