Життя Сіддхартхи Гаутами, людини, яку ми називаємо Буддою, оповита легендою та міфом. Хоча більшість істориків вважають, що була така людина, ми знаємо дуже мало про фактичну історичну особу. "Стандартна" біографія, переказана в цій статті, схоже, розвивалася з часом. Він був значною мірою завершений "Буддхакарітою", епічною поемою, написаною A vagho a у другому столітті н.е.
Народження та родина Сіддхартхи Гаутами
Майбутній Будда, Сіддхартха Гаутама, народився в V-VI столітті до нашої ери в Лумбіні (у сучасному Непалі). Сиддхартха - санскритське ім'я, що означає "той, хто досяг своєї мети", і Гаутама - прізвище.
Його батько, цар Суддходана, був ватажком великого клану, який називався Шакья (або Сакья). З самих ранніх текстів незрозуміло, був він спадковим королем чи більше племінним вождем. Можливо також, що його обрали на цей статус.
Суддхадана одружився з двома сестрами, Майєю та Паджапаті Готамі. Кажуть, що це принцеси іншого клану - Колія, з того, що сьогодні знаходиться на півночі Індії. Майя була матір’ю Сіддхартхи, і він був її єдиною дитиною. Вона померла незабаром після його народження. Паджапаті, який згодом став першою буддійською черницею, виховав Сіддхартфу як свою власну.
За всіма відомостями, принц Сіддхартха та його родина були з касти Кшатрії воїнів та вельмож. Пізніше Ананда стане учнем Будди та особистою службою. Однак він був би значно молодший за Сіддхартху, і вони не знали один одного як діти.
Пророцтво і молодий шлюб
Коли принцу Сіддхартфу було кілька днів, священна людина пророкувала над принцом. За деякими відомостями, дев'ять святих людей Брахмана зробили пророцтво. Передбачалося, що хлопець буде або великим правителем, або великим духовним учителем. Король Suddhodana віддав перевагу першому результату і відповідно підготував свого сина.
Він виховав хлопчика у великій розкоші і захистив його від знання релігії та людських страждань. У віці 16 років він був одружений зі своєю двоюрідною сестрою Ясодхарою, якій також було 16 років. Це, без сумніву, був шлюб, влаштований сім'ями, як це було прийнято в той час.
Ясодхара була дочкою начальника Колії, а її мати була сестрою царя Суддходана. Вона також була сестрою ofDevadatta, який став учнем Будди, а потім, за деякими підрахунками, небезпечного суперника.
Чотири прохідні пам’ятки
Князь досяг 29 років, мало досвіду світу за стінами своїх розкішних палаців. Він не звертав уваги на реалії хвороби, старості та смерті.
Одного разу, здоланий цікавістю, принц Сиддхартха попросив колісницю взяти його на серію атракціонів по сільській місцевості. У цих подорожах він був шокований зором старечого чоловіка, потім хворої людини, а потім трупа. Суворі реалії старості, хвороб і смерті захопили і знущали принца.
Нарешті він побачив мандрівного подвижника. Колісниця пояснила, що подвижником був той, хто зрікся світу і домагався звільнення від страху смерті та страждань.
Ці зустрічі, що змінюють життя, стали б відомі в буддизмі як Чотири прохідні пам’ятки.
Зречення Сіддхартхи
На деякий час принц повертався до життя палацу, але він не насолоджувався цим. Навіть звістка про те, що його дружина Ясодхара народила сина, його не порадувала. Дитину звали Рахула, що означає "коляска".
Однієї ночі принц бродив по палацу один. Розкоші, які колись радували його, тепер здавалися гротескними. Музиканти та дівчата, що танцюють, заснули і облягали, хропіли і плескалися. Принц Сіддхартха розмірковував про старість, хвороби та смерть, які обігнали б їх усіх і перетворили їхнє тіло на пил.
Тоді він зрозумів, що не може більше задовольнятися жити життям принца. Тієї ж ночі він вийшов з палацу, поголив голову і переодягнувся з королівського одягу в халат жебрака. Відмовившись від усієї розкоші, яку він знав, він розпочав пошуки просвітлення.
Пошук починається
Сіддхартха розпочався з пошуку відомих учителів. Вони вчили його про багато релігійних філософій його доби, а також про те, як медитувати. Після того, як він навчився всього, чому вони мали навчити, його сумніви та питання залишилися. Він і п’ять учнів залишилися, щоб знайти просвітлення самостійно.
Шість супутників намагалися знайти звільнення від страждань через фізичну дисципліну: витривали біль, затримували дихання і майже голодували. І все ж Сиддхартха все ще був незадоволений.
Йому прийшло в голову, що відмовляючись від задоволення, він осягнув протилежне задоволення, яке було болем і самомотарінням. Тепер Сиддхарта вважав Середній Шлях між цими двома крайнощами.
Він згадав переживання з дитинства, коли його розум оселився в стані глибокого спокою. Він побачив, що шлях визволення проходить через дисципліну розуму, і зрозумів, що замість голоду йому потрібно живитись, щоб наростити сили для зусиль. Коли він прийняв у молодої дівчини миску з рисовим молоком, його супутники припустили, що він відмовився від пошуків, і вони відмовилися від нього.
Просвітництво Будди
Сиддхартха сидів під священним смоковницею ( Ficus religiosa ), відомим як бодхі дерево ( бодхі означає «пробуджений»). Саме там він влаштувався на медитацію.
Боротьба в думці Сіддхартхи стала міфологізованою як велика битва з Марою. Ім’я демона означає "руйнування" і являє собою пристрасті, які нас заколюють і обманюють. Мара принесла величезні армії монстрів, щоб напасти на Сіддхартху, який сидів нерухомо і недоторканий. Найкрасивіша дочка Мари намагалася спокусити Сіддхартху, але це зусилля теж не вдалося.
Нарешті, Мара заявила, що місце просвітництва по праву належить йому. Духовні досягнення Мари були більшими, ніж у Сіддхартхи, сказав демон. Чудовисні солдати Мари разом закричали: "Я його свідок!" Мара кинула виклик Сіддхартві, "Хто буде говорити за тебе?"
Тоді Сіддхартха простягнув праву руку, щоб торкнутися землі, а сама земля ревів: "Я свідчу вам, що ви є свідком!" Мара зникла. Коли ранкова зірка піднімалася в небі, Сіддхартха Гаутама зрозумів просвітлення і став буддою, яку визначають як "людину, яка досягла повного просвітлення".
Будда як вчитель
Спочатку Будда не хотів навчати, оскільки те, що він зрозумів, не можна передати словами. Лише через дисципліну та ясність розуму марення відпаде, і можна було б пережити Велику Реальність. Слухачі без цього прямого досвіду застрягли б у концептуалізаціях і, безумовно, неправильно зрозуміли б усе, що він сказав. Проте співчуття переконувало його зробити спробу передати те, що він зрозумів.
Після свого просвітлення він вирушив до парку оленів в Ісіпатані, розташованій у теперішній провінції Уттар-Прадеш, Індія. Там він знайшов п’ятьох товаришів, які відмовилися від нього і проповідували їм першу проповідь.
Ця проповідь збереглася як Сутта Дхаммакаккапватваттана і зосереджується на Чотирьох шляхетних істинах. Замість того, щоб викладати вчення про просвітлення, Будда вирішив прописати шлях практики, по якому люди можуть усвідомити просвітлення для себе.
Будда присвятив себе навчанню і залучив сотні послідовників. Врешті-решт він примирився з батьком, королем Суддхаданою. Його дружина, віддана Ясодхара, стала черницею і учнем. Рахула, його син, у семирічному віці став ченцем-початківцем і решту життя провів із батьком.
Останні слова Будди
Будда невтомно подорожував усіма районами північної Індії та Непалу. Він навчав різноманітну групу послідовників, які всі шукали правди, яку він мав запропонувати.
У віці 80 років Будда увійшов у Парінірвана, залишивши позаду своє фізичне тіло. Минувшись, він відмовився від нескінченного циклу смерті та відродження.
Перед останнім подихом він промовив остаточні слова своїм послідовникам:
"Ось, монахи, це моя остання порада для вас. Усі складні речі в світі мінливі. Вони не тривалі. Працюйте наполегливо, щоб отримати власний порятунок".
Тіло Будди було кремоване. Його рештки були розміщені в ступах, споруджених у буддизмі, в багатьох місцях, включаючи Китай, М'янму та Шрі-Ланку.
Будда надихнув мільйони
Приблизно через 2500 років вчення Будди залишається важливим для багатьох людей у всьому світі. Буддизм продовжує залучати нових послідовників і є однією з найбільш швидко зростаючих релігій, хоча багато хто не називає це релігією, але духовним шляхом чи філософією. За оцінками, від 350 до 550 мільйонів людей сьогодні буддизм практикує
