Школа Нінґінма, яку також називають Нінґампа, є найстарішою із шкіл тибетського буддизму. Він був заснований у Тибеті під час правління імператора Трисона Детсена (742-797 рр. Н.е.), який привіз тантричних майстрів Шантаракшита та Падмасамбхаву до Тибету для викладання та заснування першого буддійського монастиря в Тибеті.
Буддизм був представлений в Тибеті в 641 році до н.е., коли китайська принцеса Вень Чен стала нареченою тибетського короля Сонгцен Гампо. Принцеса принесла із собою статую Будди, першу в Тибеті, яка сьогодні закріплена в храмі Джокханг в Лхасі. Але люди Тибету чинили опір буддизму і віддали перевагу своїй корінній релігії, Бон.
Відповідно до тибетської буддійської міфології, це змінилося, коли Падмасамбхава викликав корінних богів Тибету і перетворив їх на буддизм. Страхітливі боги погодилися стати дхармапалами чи захисниками дхарми. Відтоді буддизм був основною релігією тибетського народу.
Будівництво Самє Гомпа, або Самський монастир, ймовірно, було завершено близько 779 року. Тут була створена тибетська Нінґімапа, хоча Найнґмапа також простежує своє походження від колишніх господарів в Індії та в Уддіяна, нині долину Сват Пакистану.
Кажуть, що в Падмасамбхаві було двадцять п’ять учнів, і з них склалася величезна і складна система ліній передачі.
Nyingmapa була єдиною школою тибетського буддизму, яка ніколи не прагнула до політичної влади в Тибеті. Дійсно, це було унікально неорганізовано, без керівника, який наглядав за школою до сучасності.
З часом у Тибеті було побудовано шість «маминих» монастирів, присвячених практиці Нінґімпа. Це були монастир Каток, монастир Туптен Дордже Драк, монастир Уджен Міндролінг, монастир Палюль Намгял Джангчуп Лінг, монастир школи Дзогчен Удьєн Самтен і монастир Жечен Теній Дхаргі Лінг. З них було збудовано багато супутникових монастирів у Тибеті, Бутані та Непалі.
Дзогчен
Nyingmapa класифікує всі буддійські вчення на дев'ять ян або транспортних засобів. Дзогчен, або "велика досконалість", - це найвища яна і центральне вчення школи Нінґіма.
Згідно з вченням Дзогчен, суть усіх істот полягає в чистому усвідомленні. Ця чистота ( собака ка) співвідноситься з вченням Махаяни про суньята. Собака Ка в поєднанні з природним утворенням - чагарник луна, який відповідає залежному походженню - приносить ригпу, пробуджує усвідомлення. Шлях Дзогчен культивує рігпу за допомогою медитації, щоб рігпа протікала через наші дії в повсякденному житті.
Дзогчен - це езотеричний шлях, і автентичну практику потрібно вивчити у майстра Дзогчен. Це традиція Ваджраяна, що означає, що вона поєднує використання символів, ритуалу та тантричної практики, щоб забезпечити потік рігпи.
Dzogchen не є ексклюзивним для Nyingmapa. Існує жива бонова традиція, яка включає Дзогчен і стверджує, що вона є власною. Дзогчен іноді практикують послідовники інших тибетських шкіл. Відомо, що п'ятий Далай-лама зі школи в Гелузі був присвячений практиці Дзогчену.
Писання Нінгма: Сутра, Тантра, Терма
Окрім сутр та інших навчань, загальних для всіх шкіл тибетського буддизму, Нінґімапа дотримується колекції тантр під назвою нюнгма Гюбум. У цьому вживанні тантра посилається на вчення та писання, присвячені практиці Ваджраяна.
У Нінґінма також є колекція розкритих вчень, що називаються термою . Авторство терми приписується Падмасамбхаві та його соратнику Єше Цогялу. Терма була прихована так, як вони були написані, оскільки люди ще не були готові отримати своє вчення. Їх відкривають у відповідний час реалізовані майстри, які називаються тертонами, або розкривачами скарбів.
Багато відкритих досі терми були зібрані в багатотомній праці під назвою Рінхен-Тердзо. Найбільш відомою термою є Бардо Тодол, яку зазвичай називають «Тибетською книгою мертвих».
Унікальні традиції лінії
Одним із унікальних аспектів Нінґямпа є "біла сангха", призначені майстрами та практикуючими, які не мають халібату. Тим, хто живе традиційно монастирським і безшлюбним, життя, як кажуть, знаходиться в "червоній сангхе".
Одна традиція Нінґямпа, родина Mindrolling, підтримувала традицію жінок-майстрів, що називається родом Jetsunma. Jetsunmas були дочками триндженів Mindrolling, або керівниками лінії Mindrolling, починаючи з Jetsun Mingyur Paldr n (1699-1769). Нинішня Джетсунма - її Високопреосвященство Джетсун Хандро Рінпоче.
Nyingmapa у вигнанні
Китайське вторгнення в Тибет і повстання 1959 року змусили керівників основних ландшафтів Нінґампа покинути Тибет. Монастирські традиції, відновлені в Індії, включають Текчок Намдрол Шедруб Дарджі Лінг, в місті Білакуппе, штат Карнатака; Ngedon Gatsal Ling, в Кліментауні, штат Деградун; Palyul Chokhor Ling, E-Vam Gyurmed Ling, Nechung Drayang Ling та Thubten E-vam Dorjey Drag в Хімачал-Прадеші.
Хоча школа Нінґіма ніколи не мала керівника, в еміграції на посаду для цілей адміністрації була призначена серія високих лам. Найсвіжішим був Кябж Трульшик Рінпоче, який помер у 2011 році.
