"Порожні чашки" - це старий китайський Чан (дзен), який час від часу спливає у популярних західних розвагах. "Опустіть чашу" часто приписують знаменитій розмові між ученим Токусаном (його також називають Те-шань Хуань-Чієн, 782-865) і Дзен-майстром Рютаном (Лунг-Тан Чжун-Хсін або Лонгтан-Чунгсін, 760 -840).
Бесіда «Опустіть свою чашку»
Вчений Токусан, який був сповнений знань та думок щодо дхарми, прийшов до Рютану і запитав про Дзен. Одного разу Рютан знову наповнив чашку свого гостя, але не перестав наливати, коли чашка була наповнена. Чай розлив і побіг по столу. "Стоп! Чашка повна!" - сказав Токусан.
- Саме так, - сказав майстер Рютан. "Ви схожі на цю чашку; ви сповнені ідей. Ви приходите і просите вчити, але ваша чаша повна; я нічого не можу поставити. Перш ніж я можу вас навчити, вам доведеться спорожнити чашу".
Це важче, ніж ви можете зрозуміти. До моменту досягнення повноліття ми настільки наповнені інформацією, що навіть не помічаємо її. Ми можемо вважати себе відкритими, але насправді все, що ми дізнаємось, фільтрується через багато припущень, а потім класифікується таким чином, щоб відповідати знанням, які ми вже маємо.
Третя скандха
Будда вчив, що концептуальне мислення є функцією Третього Сканди. Цю сканду на санскриті називають Самною, що означає "знання, що пов'язують разом". Підсвідомо ми «дізнаємось» щось нове, спочатку пов’язуючи це з тим, що ми вже знаємо. Здебільшого це корисно і допомагає нам орієнтуватися у феноменальному світі.
Однак іноді ця система виходить з ладу. Що робити, якщо нова річ абсолютно не пов'язана з усім, що ви вже знаєте? Що зазвичай буває - це непорозуміння. Це ми бачимо, коли західники, включаючи науковців, намагаються зрозуміти буддизм, намагаючись вписати його у західну концептуальну рамку. Це створює багато спотворень; люди закінчують версію буддизму в головах, невпізнанну для більшості буддистів. Аргумент про те, буддизм - це філософія чи релігія переслідують люди, які не можуть думати за межами цієї вестернізованої скриньки.
У тій чи іншій мірі більшість із нас піде на вимогу, щоб реальність відповідала нашим ідеям, а не навпаки. Практика уважності - це відмінний спосіб стримувати таку поведінку або хоча б навчитися її розпізнавати, що є початком.
Ідеологи та догматики
Але тут є ідеологи та догматики. Це допомагає думати, що ідеологія будь-якого роду є своєрідним інтерфейсом до реальності, який дає заздалегідь сформульоване пояснення того, чому все є таким, яким вони є. Люди, які вірять в ідеологію, можуть вважати ці пояснення дуже задоволеними, а іноді вони можуть бути навіть відносно правдивими. На жаль, справжній ідеолог рідко визнає ситуацію, коли кохані припущення не застосовуються, що може призвести його до колосальних помилок.
Але чаша не така повна, як у релігійного догматика. На своєму веб-сайті Бред Уорнер розповідає про подругу-жінку, яка взяла інтерв'ю у молодого прихильника Зайця Кришни:
"Виявляється, її друг заєць Кришна сказав їй, що жінки, як правило, покірні, і їхнє становище на землі полягає в тому, щоб служити чоловікам. Коли Дарра намагалася протистояти цьому твердженню, посилаючись на власний досвід у реальному житті, її приятель буквально пішов" Бла-бла-бла "і продовжив розмову над нею. Коли Даррі нарешті вдалося запитати, як він знає все це, Заєць Кришна вказав на книжкову полицю і сказав:" У мене є п'ять тисяч років йогічної літератури, яка доводить, що це правда ".
Цей молодий чоловік зараз мертвий від реальності, або реальності про жінок, принаймні.
