У біблійних записах є історія про диво Ісуса Христа, що зцілює людину, яка народилася сліпою в книзі Євангелія від Івана.
Перші два вірші представляють цікаве питання, поставлене учнями Ісуса:
"Ідучи далі, він побачив чоловіка, сліпого від народження. Його учні запитали його:" Раббі, хто згрішив, цей чоловік чи його батьки, що він народився сліпим? "
Учні вірили, що гріх врешті-решт спричинив усі страждання у світі, але вони не розуміли, як Бог вирішив дозволити гріху впливати на життя різних людей у різних випадках. Тут вони дивуються, чи чоловік народився сліпим тому, що якимось чином грішив, перебуваючи ще в утробі матері, або тому, що його батьки грішили до того, як він народився.
Роботи Божі
Історія продовжується з дивовижною відповіддю Ісуса в Івана 9: 3-5:
"Ні цей чоловік, ні його батьки не згрішили, - сказав Ісус, - але це сталося так, щоб у ньому відображалися Божі діла. Доки день, ми повинні робити діла того, хто послав мене. Ніч - це приходжу, коли ніхто не може працювати. Поки я у світі, я є світом світу. "
Тут Ісус використовує зображення фізичного зору (темряви і світла) для позначення духовного прозріння. Лише за одну главу до цього, в Івана 8:12, Ісус проводить подібне порівняння, коли говорить людям: "Я - світло світу. Хто ходить за мною, ніколи не ходитиме в темряві, але матиме світло життя".
Басейн Сілоаму
Іван 9: 6-7 описує, як Ісус чудесним чином зцілює фізичні очі людини:
"Сказавши це, він плюнув на землю, зробив трохи бруду зі слиною і наклав її на очі людини." Ідіть, - сказав він йому, - вмийтеся в басейні Сілоама ". І пішов чоловік, вмившись, і прийшов додому, побачивши ».
Тоді Ісус вирішив завершити процес зцілення, змусивши чоловіка вжити самих дій, прописавши, що чоловік повинен митися в Силоамському басейні. Ісус, можливо, захотів викликати у людини більше віри, попросивши його зробити щось, щоб взяти участь у процесі зцілення.
Басейн Сілоаму (джерельний басейн з прісною водою, який люди використовували для очищення) символізує просування людини до більшої фізичної та духовної чистоти, оскільки він змив грязь, яку Ісус наклав на очі, і, роблячи це, його віра була нагороджений дивом.
Сліпа людина та фарисеї
Історія продовжується описом наслідків зцілення людини, коли багато людей реагують на диво, яке з ним сталося. Івана 9: 8-11 записів:
"Його сусіди та ті, хто раніше бачив його жебрацтвом, запитували:" Хіба це той самий чоловік, який сидів і благав? "
Деякі стверджували, що він. Інші сказали: "Ні, він схожий лише на нього".
Але він сам наполягав: "Я людина".
"Як тоді були відкриті ваші очі?" - запитали вони.
Він відповів: «Людина, яку вони називають Ісусом, зробила трохи бруду і поклала його на мої очі. Він сказав мені піти в Сілоам і помитися. Тож я пішов і помився, і тоді я міг бачити '".
Потім фарисеї (місцеві єврейські релігійні органи влади) допитують людину про те, що сталося. Вірші з 14 по 16 кажуть:
"Тепер день, коли Ісус зробив грязь і відкрив людині очі, - це субота. Тому фарисеї також запитали його, як він бачив. Він поклав грязь на мої очі", - відповів чоловік, "і я помився, і тепер бачу".
Деякі з фарисеїв сказали: "Цей чоловік не від Бога, бо він не дотримується суботи".
Але інші запитали: "Як грішник може виконувати такі знаки?" Тож їх розділили.
Ісус привернув увагу фарисеїв багатьма іншими чудесами зцілення, які він творив у день суботи, під час яких будь-яка робота (включаючи цілющу працю) традиційно заборонялася. Деякі з цих чудес включали: зцілення набряклого чоловіка, каліку жінку та суху руку чоловіка.
Далі фарисеї знову запитують людину про Ісуса, і розмірковуючи про диво, людина відповідає у вірші 17: "Він є пророком". Людина починає прогресувати в своєму розумінні, переходячи від посилань на Ісуса, як раніше («людину, яку вони називають Ісусом»), до визнання того, що Бог якось працював через нього.
Потім фарисеї запитують у батьків чоловіка про те, що сталося. У вірші 21 батьки відповідають: "" як він тепер може бачити або хто відкрив очі, ми не знаємо. Попросимо його. Він у віці; він буде говорити сам "."
Наступний вірш зазначає:
"Його батьки сказали це, бо боялися єврейських лідерів, які вже вирішили, що кожного, хто визнає, що Ісус є Месією, буде виведено з синагоги".
Дійсно, саме це зрештою трапляється з оздоровленою людиною. Фарисеї ще раз допитують людину, але чоловік говорить у вірші 25: "... Я знаю одне. Я був сліпим, але тепер бачу!"
Ставши розгніваними, фарисеї говорять людині у вірші 29: "Ми знаємо, що Бог говорив з Мойсеєм, але що стосується цього товариша, ми навіть не знаємо, звідки він походить".
Вірші 30 - 34 записують, що буде далі:
"Чоловік відповів:" Тепер це чудово! Ви не знаєте, звідки він походить, але він відкрив мені очі. Ми знаємо, що Бог не слухає грішників. Він слухає благочестиву людину, яка виконує його волю. Ніхто ніколи не чув, щоб відкрити очі людині, що народилася сліпою. Якби ця людина не була від Бога, він би нічого не зробив ".
На це вони відповіли: "Ви були народжені гріхом при народженні; як ви насмілюєтесь викладати нас!" І вони його викинули.
Духовна сліпота
Історія закінчується тим, що Ісус знайшов людину, яку зцілив, і знову розмовляв з ним.
Вірші від 35 до 39 записують:
"Ісус почув, що вони викинули його, і коли він знайшов його, сказав:" Ти віриш у Сина Людського? "
- Хто він, сер? - спитав чоловік. - Скажи мені, щоб я повірив у нього.
Ісус сказав: "Тепер ви його бачили; насправді він той, хто розмовляє з вами.
Тоді чоловік сказав: "Я вірю, Господи", і він поклонився йому.
Ісус сказав: "Для суду я прийшов у цей світ, щоб незрячі побачили, а ті, хто бачить, стануть сліпими".
Потім у віршах 40 та 41 Ісус повідомляє присутнім фарисеям, що вони духовно сліпі.
Історія показує, що людина прогресує в духовному зорі, коли він переживає чудо, коли його фізичний зір зцілився. Спочатку він розглядає Ісуса як "людину", потім як "пророка", і, нарешті, приходить поклонятися Ісусу як "Сину Людському" спасителю світу.
