ЯКІ ЧОТИРИ ЗАПИТАННЯ НА ПАСХАЛЬНОМУ СЕДЕРІ?

Чотири питання є важливою складовою великоднього пасхального періоду, що висвітлює способи, якими пасхальні звичаї та страви відрізняють свято від інших часів року. Їх традиційно декламує наймолодша людина за столом під час п’ятої частини седера, Maggid, що є переказом ізраїльського виходу із єгипетських переслідувань, знайдених у Пасхальній хагаді .

Значення та походження

Англійською мовою називається "Чотири питання", основним єврейським питанням є " Мах Ніштана ха'Ліла ха'Зех? ", Що означає "Чим ця ніч відрізняється від усіх інших ночей?" Потім є чотири вірші, які пояснюють, чому ця ніч відрізняється. (Прочитайте більше про значення числа чотири в іудаїзмі.)

Запитання знаходять своє походження у Мішна Песахім 10: 4, але в Іерусалимському ( Єрушалмі ) та Вавилонському (Бавлі) Талмуді.

Вавилонський Талмуд зосереджується на чотирьох важливих питаннях:

Чому їдять matzah ?
Чому марор (гіркі трави) ето?
Чому їдять смажене м’ясо?
Чому їжу скидають двічі?

Єрусалимський Талмуд зосереджується на трьох важливих питаннях, і це найчастіше цитується в античних текстах:

Чому їдять matzah ?
Чому їдять смажене м’ясо?
Чому їжу вживають двічі?

Питання про смажене м'ясо стосується пасхальної жертви, яка була підпалена вогнем за часів Святого храму. Однак після руйнування Другого храму в 70 р. Н. Е. Жертвоприношення більше не вживались, тому питання було відкинуто від питань Пасхального седера. Пізніше було додано четверте питання, оскільки число чотири відіграє значну роль у іудаїзмі та загальному седері (див. Нижче) .

Питання

Ця частина продавця починається з запитання:

Мах ніштана халіла хаезе микол халелот?
,
Чому ця ніч відрізняється від усіх інших ночей?

Перший вірш - це:

She'bakol ha'leilot anu ochlin chametz u'matzah; ha'lailah ha'zeh, kuloh matzah.
,
В усі інші ночі ми їмо квашені продукти та мацу, а в цю ніч лише мацу.

Другий вірш:

She'bakol ha'leilot anu ochlin sh ar yerakot; ha'lailah ha'zeh, maror.
,
В усі інші ночі ми їмо всі овочі, а в цю ніч лише гіркі трави.

Третій вірш:

She'bakol ha'leilot ein anu matbilin afilu pa am echat; ha'lailah ha'zeh, shtei f amim.
,
В усі інші ночі ми ніколи не копаємо їжу навіть один раз, а в цю ніч двічі капаємо.

Четвертий вірш:

She'bakol ha'leilot anu ochlin bein yoshvin u'vein m subin; ha'lailah ha'zeh, kulanu m subin.
,
У всі інші ночі ми їмо сидячи чи лежачи, а в цю ніч ми лише відпочинкові.

Хоча це найпоширеніший порядок питань " Мах Ніштанах", звичай спільнот Хабад-Любавич, Сефард, Міцрахі та Ємен слідує такій схемі:

Занурення.
Матца .
Гіркі трави.
Лежачий.

Значення

Кожне з перших трьох "запитань" стосується їжі чи дії седеса Пасхи. Заквашений хліб заборонений протягом усього свята, їдять гіркі трави, щоб нагадати про гіркоту рабства, а овочі занурюють у солону воду, щоб нагадати про сльози рабства.

Четверте "питання" стосується давнього звичаю їсти, коли лежачи на лівому лікті і їсти правою рукою. Згідно з Маймонідесом (його також називають Рамбам або Раббі Моше бен Маймон), це "у спосіб, яким харчуються царі та важливі люди" (Mishnah Pesachim). святкова трапеза, відпочиваючи разом і насолоджуючись компанією один одного. Як було сказано вище, це четверте питання було додано після руйнування Другого храму в 70 р. Н. Е. І замінило попереднє питання про те, чому смажене м'ясо їдять під час пасхального седера.

Факт бонусу

Не надто довго після розділу " Мах Ніштанах " в середині Пасхи є секція з чотирма синами, які задають чотири запитання (хоча четвертий син не вміє задавати). Вони є:

Мудрий син: Якими є свідчення, статути та закони, які G d, наш G d, наказав тобі? (Второзаконня 6:20)
Злий син: "Що це за твоя послуга ?!"
Простий син: Про що це вимірність?
Той, хто не знає, як просити: "Що стосується того, хто знає, як не просити, ви повинні відкрити для нього [розмову]."

Потім Ґаґґадах продовжує говорити, як реагувати на кожного з дітей

Вчи більше

Якщо ви хочете дізнатися більше про "Чотири питання", або " Мах Ніштана", перегляньте одне з наступних відео, щоб дізнатись про найпопулярніші мелодії, складені Ephraim Abileah in 1936.