Якщо ви знайомі з Бхавачакра, або Колесом життя, ви бачили Яму. Він той жахливий, що тримає колесо в копитах. У буддистських міфах він є володарем Пекла царств і репрезентує смерть, але більше, ніж усе інше, він являє собою постійність.
Яма в Палійському каноні
До того, як був буддизм, Яма був індуїстським богом смерті, який вперше з'явився в Риг Веді. У пізніших індуїстських історіях він був суддею підземного світу, який вирішував покарання за мертвих.
У каноні Палія він займає подібну позицію, за винятком того, що він більше не судить, що б не потрапило на тих, хто прийде перед ним, є результатом власної карми. Основна робота Ями - нагадати про це. Він також посилає своїх посланців, хворобу, старість і смерть в світ, щоб нагадати нам про постійність життя.
Наприклад, у Девадута Сутта Сутта-пітаки (Маджхіма Нікая 130) Будда описав негідного чоловіка, схопленого піклувальниками пекла та привезеного перед Ямою. Охоронці заявляли, що чоловік жорстоко поводився з батьком та матір'ю та має жорстокі погляди, брахмани та лідери свого клану.
Що б зробив Яма з ним?
Яма запитав: ти не бачив першого божественного посланця, якого я послав до тебе? Чоловік сказав: ні, я цього не зробив.
Ви ніколи не бачили, щоб молода, ніжна немовля лежала схильним у власній сечі та калі? - спитав Яма. У мене є, сказав чоловік. Немовля було першим божественним посланцем Ями, попереджаючи людину, яку він не звільняє від народження.
Яма запитав, чи бачив чоловік другий божественний посланник, а коли чоловік сказав "ні", Яма продовжив: ти хіба не бачив стару жінку чи чоловіка вісімдесяти чи дев'яноста чи сто років, криво і спершись на тростину, нещасний, зламаний, сивий, лисий, зморщений і плямистий? Це було попередженням, що чоловік не звільняється від старості.
Третім божественним посланцем був тяжкохворий чоловік чи жінка, а четвертий - злочинець, покараний катуваннями та обезголовленням. П’ятий - набряклий, гнилий труп. Кожного з цих посланців Яма послав, щоб попередити людину бути більш обережними у своїх думках, словах та вчинках, і кожен ігнорувався. Тоді чоловік піддався мукам різних пекла, але не запропонував прочитати для непритомного серця, і сута дає зрозуміти, що покарання визначало власні дії людини, а не Яма.
Яма в буддизмі Махаяна
Хоча Яма є володарем пекла, він сам не звільнений від його мук. У деяких розповідях про Махаяну Яма та його полководці п'ють розплавлений метал, щоб покарати себе за нагляд за покаранням.
У тибетському буддійському міфі колись в печері медитував святий чоловік. Йому сказали, що якщо медитувати протягом п’ятдесяти років, він увійде в Нірвану. Проте, в ніч на theforty-дев'ятих року, одинадцятий місяць, і двадцять дев'ятого день, грабіжники увійшли в печеру з вкраденим биком, і вони відрізали голова бика. Коли вони зрозуміли, що святий чоловік їх побачив, розбійники також відрізали йому голову.
Розлючений і, можливо, не дуже святий чоловік поклав на голову бика і прийняв жахливу форму Ями. Він вбив розбійників, випив їхню кров і погрожував усьому Тибету. Тибетці звернулися до Манджусрі, Бодхісаттви Мудрості, щоб захистити їх. Манджусрі прийняв гнівну форму Ямантака і після тривалого і жорстокого бою переміг Яму. Тоді Яма став дхармапалом, захисником буддизму.
У тантричній іконографії зображений Яма. У нього майже завжди є обличчя бика, вінець черепів і третє око, хоча зрідка його зображують з людським обличчям. Він зображений у різноманітних позах і з різноманітними символами, що представляють різні аспекти його ролі та своїх повноважень.
Хоча Яма лякає, він не злий. Як і у багатьох гнівних знакових постатей, його роль полягає в тому, щоб налякати нас, щоб ми звернули увагу на своє життя, і на божественних посланців, які ми ретельно практикуємо.
