У традиції християнства, гріхи, які найсерйозніше впливають на духовний розвиток, віднесені до «смертельних гріхів». Які гріхи підпадають під цю категорію, різняться, а християнські богослови розробили різні списки найважчих гріхів, які люди можуть скоїти. Григорій Великий створив те, що сьогодні вважається остаточним списком із семи: гордість, заздрість, гнів, зневіра, скупість, обжерливість та похоть.
Хоча кожен може надихати на тривожну поведінку, це не завжди так. Наприклад, гнів може бути виправданий як відповідь на несправедливість і як мотивація до досягнення справедливості. Більше того, цей список не стосується поведінки, яка фактично шкодить іншим, а натомість зосереджується на мотивації: катування і вбивство когось не є «смертельним гріхом», якщо його мотивують любов, а не гнів. Таким чином, "сім смертельних гріхів" є не лише глибокими помилками, але й заохочують глибші недоліки християнської моралі та теології.
01 від 07Гордість і гордість
Джерело: Зображення Юпітера Гордість - чи марнославство - це надмірна віра у свої здібності, така, що ви не віддаєте честь Богові. Гордість - це також неспроможність надавати іншим належну їм кредит - якщо хтось Прайд турбує вас, то ви також винні в Прайді. Тома Аквінський стверджував, що всі інші гріхи походять від Прайду, роблячи цей головний гріх зосередженим на:
"Недосконале самолюбство є причиною кожного гріха ... Корінь гордості виявляється в тому, що людина не є, певним чином, підпорядкована Богові та Його правлінню".
Демонтаж гріха гордості
Християнське вчення проти гордості заохочує людей підпорядковуватися релігійним авторитетам, щоб підкоритися Богові, тим самим посилюючи владу церкви. З гордістю не обов'язково нічого, тому що гордість за те, що хтось робить, часто може бути виправданою. Безумовно, немає потреби кредитувати жодних богів за ті вміння та досвід, які доводиться витрачати на життя, розвиваючись і вдосконалюючись; Християнські аргументи протилежного просто слугують меті заперечення людського життя та людських здібностей.
Безумовно, правда, що люди можуть бути переконані у власних здібностях і що це може призвести до трагедії, але також правда, що занадто мало впевненості може завадити людині досягти повного потенціалу. Якщо люди не визнають, що їхні досягнення є їхніми власними, вони не визнають, що саме вони повинні залишатись наполегливими та досягти в майбутньому.
Покарання
Горді люди - винні в скоєнні смертельного гріха гордості - кажуть, що караються в пеклі "розбившись на колесі". Незрозуміло, яке це покарання стосується нападу гордості. Можливо, в середньовічні часи розбиття на колесо було особливо принизливим покаранням, яке треба було терпіти. В іншому випадку, чому б не бути покараним, коли люди сміяються над тобою і знущаються над твоїми здібностями на всю вічність?
02 від 07Заздрість і заздрісник
Джерело: Зображення Юпітера Заздрість - це бажання володіти тим, що мають інші, чи то матеріальні предмети, як автомобілі чи риси характеру, чи щось більш емоційне, наприклад, позитивний світогляд чи терпіння. Згідно християнської традиції, заздрість до інших призводить до того, що вони не можуть бути щасливими для них. Аквінський написав цю заздрість:
"... суперечить милосердя, звідки душа виводить своє духовне життя ... Милосердя радіє благу нашого ближнього, в той час як заздрість сумує за нею".
Демонтаж гріха заздрості
Нехристиянські філософи, такі як Арістотель і Платон, стверджували, що заздрість призводить до бажання знищити тих, кому заздрять, щоб їх не можна було взагалі будь-чим володіти. Таким чином, заздрість трактується як форма обурення.
Зробити заздрість гріхом є недоліком спонукати християн бути задоволеними тим, що вони мають, а не заперечувати проти несправедливої сили інших людей або прагнути здобути те, що мають інші. Можливо, щонайменше в деяких станах заздрості може бути пов’язано з тим, як деякі мають несправедливі речі. Тому заздрість може стати основою для боротьби з несправедливістю. Хоча є обґрунтовані причини турбуватися про обурення, напевно, існує більше несправедливої нерівності, ніж несправедливого обурення у світі.
Орієнтація на почуття заздрості та засудження їх, а не несправедливість, що викликає ці почуття, дозволяє несправедливості продовжувати безперечно. Чому ми повинні радіти тому, щоб хтось отримав владу чи майно, якого вони не повинні мати? Чому ми не повинні сумувати за тим, хто отримує користь від несправедливості? Чомусь несправедливість сама по собі не вважається смертельним гріхом. Навіть якщо обурення було, мабуть, таким же поганим, як несправедлива нерівність, це багато говорить про християнство, яке колись стало позначати гріхом, а іншим - не.
Покарання
Заздрісники - винні в скоєнні смертельного гріха заздрості - будуть покарані в пеклі зануренням у замерзаючу воду на всю вічність. Незрозуміло, який зв’язок існує між покаранням заздрості та витримкою замерзання води. Невже холод повинен навчити їх, чому не так бажати того, що мають інші? Чи варто охолодити їхні бажання?
03 від 07Обжерливість і ненажерливість
Джерело: Зображення Юпітера Обжерливість, як правило, асоціюється з їжею занадто багато, але вона має більш широку конотацію, яка включає намагання споживати більше всього, ніж вам потрібно, включаючи їжу. Томас Аквінський писав, що обжерливість - це:
"... не будь-яке бажання їсти і пити, а непомірне бажання ... залишати порядок розуму, в якому полягає добро моральної чесноти".
Таким чином, фраза "обжерливість покарання" не настільки метафорична, як можна було б уявити.
Окрім вчинення смертоносного гріха ненажерливості, з'їдаючи занадто багато, можна зробити це, споживаючи занадто багато ресурсів (вода, їжа, енергія), витрачаючи непомірно на особливо багату їжу, витрачаючи невпинно, щоб мати занадто багато чого-небудь (машини, ігри, будинки, музика тощо) тощо. Обжерливість може трактуватися як гріх надмірного матеріалізму, і, в принципі, фокусування на цьому гріху могло б сприяти більш справедливому і справедливому суспільству. Чому цього насправді не сталося?
Демонтаж гріха ненажерливості
Хоча теорія може бути привабливою, на практиці християнське вчення про те, що обжерливість - це гріх, був гарним способом заохотити тих, хто дуже мало не хоче більше, і задовольнитися тим, як мало вони здатні споживати, оскільки більше було б гріховним. У той же час, тим, хто вже надто споживає, не рекомендується робити менше, щоб бідним та голодним було достатньо.
Надмірне споживання та «помітне» споживання довгий час служило західним лідерам як засіб сигналізації високого соціального, політичного та фінансового стану. Навіть релігійні лідери, безумовно, винні в обжерливості, але це було виправдано як прославлення церкви. Коли в останній раз ви навіть чули, як головний християнський лідер виголошував обжерливість на осуд?
Розглянемо, наприклад, тісні політичні зв’язки між капіталістичними лідерами та консервативними християнами в Республіканській партії. Що буде з цим союзом, якби консервативні християни почали засуджувати жадібність та обжерливість з таким же запалом, який вони зараз спрямовують проти похоті? Сьогодні таке споживання та матеріалізм глибоко інтегруються у західну культуру; вони служать інтересам не лише культурних лідерів, а й християнських лідерів.
Покарання
Обжерливі - винні в гріху обжерливості - будуть покарані в пеклі, насилюючи їх.
04 від 07Похоть і Похотливий
Джерело: Зображення Юпітера Похоть - це бажання відчувати фізичні, чуттєві задоволення (не тільки ті, що сексуальні). Прагнення до фізичних задоволень вважається гріховним, оскільки воно змушує ігнорувати важливіші духовні потреби чи заповіді. Сексуальне бажання також є гріховним згідно з традиційним християнством, оскільки призводить до використання сексу більше, ніж відродження.
Засудження похоти та фізичного задоволення є частиною загальних зусиль християнства щодо просування загробного життя протягом цього життя та того, що воно може запропонувати. Це допомагає зафіксувати людей у думці, що секс та сексуальність існують лише для продовження роду, а не для любові чи навіть просто для задоволення від самих вчинків. Християнське приниження фізичних насолод та сексуальності, зокрема, було однією з найсерйозніших проблем християнства протягом усієї його історії.
Популярність похоти як гріха може бути засвідчена тим, що більше пишеться на осуд, ніж майже за будь-який інший гріх. Це також один із семи смертельних гріхів, які люди продовжують вважати гріховними.
У деяких місцях здається, що весь спектр моральної поведінки зводився до різних аспектів сексуальної моралі та турботи про підтримку сексуальної чистоти. Особливо це стосується християнської права - це не без поважних причин, що майже все, що вони говорять про "цінності" та "сімейні цінності", пов'язане із сексуальністю чи сексуальністю у якійсь формі.
Покарання
Похотливі люди - винні в скоєнні смертельного гріха похоті - будуть покарані в пеклі, задушені вогнем та сіркою. Здається, що між цим і самим гріхом не існує великого зв’язку, якщо не припустити, що похотливі провели свій час «задушені» фізичним задоволенням і тепер мусять терпіти, коли їх душують фізичні муки.
05 від 07Гнів і розлючений
Джерело: Зображення Юпітера Гнів - або гнів - це гріх відхилення Любові та Терпіння, які ми повинні відчувати для інших, а замість цього вибираємо насильницьку чи ненависну взаємодію. Багато християнських діянь протягом століть (наприклад, інквізиція чи хрестові походи) можуть здатися мотивованими гнівом, а не любов'ю, але вони були виправдані, сказавши, що причиною їх була любов до Бога або любов до душі людини - так багато кохання, насправді, що треба було їм фізично нашкодити.
Таким чином, засудження гніву як гріха корисно для придушення зусиль з виправлення несправедливості, особливо несправедливості релігійних влад. Хоча це правда, що гнів може швидко призвести людину до екстремізму, який сам по собі є несправедливістю, але це не обов'язково виправдовує засудження гніву повністю. Це, звичайно, не виправдовує зосередження уваги на гніві, але не на тій шкоді, яку люди завдають в ім'я любові.
Демонтаж гріха гніву
Можна стверджувати, що християнське поняття «гнів» як гріха страждає від серйозних вад у двох різних напрямках. По-перше, як би це не було гріховно, християнські органи влади швидко заперечували, що власні дії були мотивовані цим. Насправді страждання інших людей, на жаль, не мають значення, коли йдеться про оцінку питань. По-друге, ярлик "гнів" може бути швидко застосований до тих, хто прагне виправити несправедливості, від яких виграють церковні лідери.
Покарання
Розлючені люди - винні в скоєнні смертельного гріха гніву - будуть покарані в пеклі, розчленовані живими. Здається, немає ніякого зв’язку між гріхом гніву та покаранням розчленування, якщо тільки не розчленування людини - це те, що зробить розлючена людина. Також здається досить дивним, що люди будуть розчленовані «живими», коли вони обов’язково повинні бути мертвими, коли потраплять у пекло. Хіба нікому ще не потрібно бути живим, щоб його розчленувати?
06 від 07Жадібність і жадібність
Джерело: Зображення Юпітера Жадібність - або скупість - це прагнення до матеріальної вигоди. Він схожий на обжерливість та заздрість, але стосується набуття, а не споживання чи володіння. Аквінський засудив жадібність за те, що:
"Це гріх безпосередньо проти свого ближнього, оскільки одна людина не може надмірно збагатитися зовнішніми багатствами, без того, щоб не бракувало їх іншої людини. Це гріх проти Бога, як і всі смертні гріхи, оскільки людина засуджує речі, вічні за заради тимчасових речей ».
Демонтаж гріха жадібності
Релігійна влада сьогодні, здається, рідко засуджує, як багаті на капіталістичному (і християнському) Заході володіють значною мірою, а бідні (як на Заході, так і в інших місцях) мають мало. Це може бути тому, що жадібність у різних формах є основою сучасної капіталістичної економіки, на якій базується західне суспільство, а християнські церкви сьогодні ретельно інтегруються в цю систему. Серйозна, витримана критика жадібності в кінцевому рахунку призведе до стійкої критики капіталізму, і мало християнських церков, схоже, готові ризикувати.
Розглянемо, наприклад, тісні політичні зв’язки між капіталістичними лідерами та консервативними християнами в Республіканській партії. Що буде з цим союзом, якби консервативні християни почали засуджувати жадібність та обжерливість з таким же запалом, який вони зараз спрямовують проти похоті? Протилежність жадібності та капіталізму зробить християн контркультурними таким, яким вони не були з найдавнішої історії, і навряд чи вони повернуться проти фінансових ресурсів, які їх годують, і збережуть їх такими жирними та потужними сьогодні. Сьогодні багато християн, особливо консервативні християни, намагаються зобразити себе та свій консервативний рух як "контркультурний", але в кінцевому рахунку їхній союз із соціальними, політичними та економічними консерваторами служить лише зміцненню основ західної культури.
Покарання
Жадібні люди - винні в скоєнні смертоносного гріха жадібності - будуть покарані в пеклі, будучи кип'яченими живими в олії протягом усієї вічності. Здається, немає ніякого зв’язку між гріхом жадібності та покаранням бути звареним у маслі. Безрезультатно, що їх кип'ятять у рідкій, дорогій олії.
07 від 07Лінивий і лінивий
Чому лень повинен бути покараний у пеклі, кинувшись у зміїну яму? Покарання лінивого: покарання в пеклі за смертельний гріх ленощі - це кидання у яму змії. Джерело: Зображення Юпітера Лінивість - це найбільш неправильно зрозуміла із семи смертельних гріхів. Часто розглядається як просто лінь, це точніше перекладається як апатія. Коли людина апатична, вона більше не піклується про те, щоб виконувати свій обов’язок перед іншими або перед Богом, змушуючи їх ігнорувати своє духовне благополуччя. Тома Аквінський написав той лінив:
"... це зло в його ефекті, якщо воно так пригнічує людину, що цілком віддаляє його від добрих справ".
Демонтаж гріха летору
Засудження лінощів як гріха функціонує як спосіб підтримувати людей активними в церкві, якщо вони починають усвідомлювати, наскільки насправді є релігія та теїзм. Релігійним організаціям потрібні люди, щоб підтримувати справу, яку зазвичай називають "Божим планом", оскільки такі організації не виробляють нічого цінного, що в іншому випадку може запросити будь-який дохід. Таким чином, людей слід заохочувати до «добровільного» часу та ресурсів, болячись від вічного покарання.
Найбільшою загрозою для релігії не є антирелігійна опозиція, оскільки опозиція означає, що релігія все ще є важливою чи впливовою. Найбільшою загрозою для релігії є насправді апатія, оскільки люди неприємні щодо речей, які вже не мають значення. Коли достатньо людей прихильно ставиться до релігії, то ця релігія стала неактуальною. Занепад релігії та теїзму в Європі пояснюється більшою мірою тим, що люди вже не дбають і не знаходять релігію вже актуальною, а не антирелігійними критиками, які переконують людей у тому, що релігія неправильна.
Покарання
Ледарі - люди, винні в скоєнні смертельного гріха ленощі - караються в пеклі, кидаючись у зміїні ями. Як і в інших покараннях за смертельні гріхи, схоже, що між гулянками та зміями немає зв'язку. Чому б не поставити ліниву в замерзаючу воду або окріп? Чому б не змусити їх вставати з ліжка та йти працювати на зміну?
