На континенті Африка проживають сотні корінних племен, що говорять про різноманітні мови та вірять у найрізноманітніші різні духовні ідеї. Однозначно не можна говорити про "африканську релігію" так, ніби це єдиний цілісний набір вірувань. Версії цих релігій, як вони розвивалися в Новому Світі, стали називатися релігіями африканської діаспори.
Витоки релігії діаспори
Коли африканські раби були перевезені в Новий Світ між 16-19 століттями, кожен з них приніс свої власні вірування. Однак, рабовласники навмисно змішували рабів з найрізноманітніших поколінь разом, щоб мати рабовласницьке населення, яке не могло легко спілкуватися з собою, і, таким чином, зменшити можливість повстати.
Більше того, власники християнських рабів часто забороняли практикувати язичницькі релігії (навіть коли вони також забороняли навернення до християнства). Як такі, групи рабів практикувались таємно серед незнайомців, об’єднаних обставинами. Традиції багатьох племен почали змішуватися. Вони також можуть прийняти віруючі вірування Нового Світу, якби тубільців також використовували для рабської праці. Нарешті, коли рабам почали дозволяти переходити до християнства (з розумінням того, що таке навернення не звільнить їх від рабства), вони почали також змішуватися у християнських віруваннях, або з фактичної віри, або з необхідності замаскувати своє фактичне практики.
Оскільки релігії африканської діаспори сильно походять із різних джерел, їх також часто ідентифікують як синкретичні релігії.
Діаспора
Діаспора - це розсіювання людей, як правило, під примусом, в декілька напрямків. Торгівля рабами Атлантики - одна з найвідоміших причин діаспори, що розкидає африканських рабів по всій Північній та Південній Америці. Єврейські діаспори з боку Вавилону та Римської імперії - ще один досить знайомий приклад.
Воду (Вуду)
Воду розвивався насамперед на Гаїті та Новому Орлеані. Він позначає існування єдиного бога, Бонді, а також численних духів, відомих як lwa (loa). Бонді - хороший, але далекий бог, тому люди наближаються до більш присутнього і відчутного лу.
Його не слід плутати з африканським водуном. Водун - це загальний набір вірувань від багатьох племен на західному узбережжі Африки. Водун є первинною африканською релігією походження не тільки Нового Світу Водо, але і Сантерії та Кандомбле.
Африканський Водун, а також елементи релігій Конго та Йоруби вплинули на розвиток Воду Нового Світу.
Сантерія
Сантерія, також відома як Лакумі або Регла де Оча, розвивалася насамперед на Кубі. Крім релігії Водуна та Йоруби, Сантерія також запозичує вітчизняні вірування Нового Світу. Сантерія визначається насамперед її ритуалами, а не віруваннями. Тільки правильно підготовлені священики можуть виконувати ці ритуали, але їх можна виконувати будь-кому.
Сантерія визнає існування декількох богів, відомих як оріші, хоча різні віруючі визнають різну кількість орішей. Оріші були створені богом-творцем Олодумаре, який відступив від створення.
Випадковий
Candomble, також відомий як Macumba, за походженням схожий на Santeria, але розвинений у Бразилії. Португальською мовою, офіційною мовою Бразилії, оріші називають оріксас.
Умбанда
Умбанда виросла з Кандомбле в кінці 19 століття. Однак, оскільки він розпався на кілька шляхів, деякі групи пройшли далі від Candomble, ніж інші. Умбанда, як правило, включає також деякий східний езотеризм, такий як читання карток, карма та перевтілення. Жертвоприношення тварин, поширене для більшості релігій африканської діаспори, часто уникається умбанданами.
Квімбанда
Кімбанда розвивався паралельно Умбанді, але багато в чому в зворотному напрямку. Хоча Умбанда з більшою ймовірністю сприйняв додаткову релігійну думку і відійшов від традиційної африканської релігії, Кімбанда сильніше сприймає африканську релігію, відкидаючи значну частину католицького впливу, що спостерігається в іншій релігії діаспори.
