Шоста заповідь гласить:
Не вб'єш. (Вихід 20:13)
Багато віруючих вважають це, мабуть, найосновнішим і легко прийнятим із усіх заповідей. Зрештою, хто буде заперечувати, щоб уряд сказав людям не вбивати? На жаль, ця позиція спирається на дуже поверхневе та неінформоване розуміння того, що відбувається. Ця заповідь насправді набагато суперечливіша і складніша, ніж здається спочатку.
Вбивство проти вбивства
Для початку, що означає kill ? Якщо говорити буквально, це забороняло б вбивати тварин для їжі або навіть рослин для їжі. Однак це здається неправдоподібним, оскільки єврейські писання містять великі описи про те, як правильно робити вбивства для їжі, і це було б дивно, якби вбивство заборонялося. Більш істотним є той факт, що в Старому Завіті є багато прикладів, що Бог заповідав євреям вбивати своїх ворогів, чому Бог це зробив, якщо це було порушенням однієї із заповідей?
Таким чином, багато хто перекладає оригінальне єврейське слово ratsach як murder замість kill. Це може бути розумним, але факт, що в популярних списках Десяти заповідей продовжує використовувати kill проблема, тому що якщо всі згодні, що murder є більш точним, то популярні списки, включаючи ті, які часто використовуються для урядових показів, просто неправильні та оманливі. Насправді багато євреїв вважають неправильне переклад тексту як kill аморальним саме по собі, як тому, що воно підробляє слова Бога і тому, що бувають випадки, коли в когось є обов’язок вбити.
Чому заборонено вбивство?
Наскільки нам допомагає слово murder ? Ну, це дозволяє нам ігнорувати вбивство рослин і тварин і зосередитись саме на вбивстві людини, що корисно. На жаль, не все вбивство людини є помилковим. Люди вбивають на війні, вони вбивають як покарання за злочини, вони вбивають через нещасні випадки тощо. Чи заборонені ці вбивства Шостою заповіддю?
Це здається неправдоподібним, оскільки в єврейських писаннях є так багато, що описують, як і коли морально легально вбивати інших людей. У Писаннях перелічено багато злочинів, за які смерть є встановленим покаранням. Незважаючи на це, є деякі християни, які читають цю заповідь так, ніби вона забороняє вбивати інших людей. Такі віддані пацифісти відмовляться вбивати навіть у часи війни або врятувати власне життя. Більшість християн не погоджуються з цим прочитанням, але існування цієї дискусії свідчить про те, що читання коректних очевидно.
Чи Заповідь надмірна?
Для більшості християн Шосту заповідь треба читати набагато вужче. Найбільш обґрунтованою інтерпретацією, здавалося б, не можна забирати життя інших людей в порядку, передбаченому законом. Це справедливо і це також основне юридичне визначення вбивства. Це також створює проблему, оскільки, здавалося б, ця заповідь буде зайвою.
Який сенс говорити, що це проти закону незаконно вбивати людину? Якщо у нас вже є закони, які говорять про незаконне вбивство людей у ситуаціях A, B, C, навіщо нам потрібна подальша заповідь, яка говорить, що ви не повинні порушувати ці закони? Це здається досить безглуздим. Інші заповіді говорять нам про щось конкретне і навіть нове. Наприклад, Четверта заповідь, наприклад, говорить людям, щоб вони пам'ятали суботу, щоб не слідувати законам, які говорять вам про запам'ятовування суботи.
Ще одна проблема цієї заповіді полягає в тому, що навіть якщо ми обмежимо це забороною протиправного вбивства людей, ми не повідомляємо про те, хто в цьому контексті кваліфікується як "людська істота". Це може здатися очевидним, але в сучасному суспільстві існує багато дискусій щодо цього питання в контексті таких речей, як аборти та дослідження стовбурових клітин. Єврейські писання не розглядають плода, що розвивається, як еквівалента дорослої людини, тому, здавалося б, аборт не був би порушенням Шостої Заповіді (євреї не вважають, що це традиційно є). Це, безумовно, не таке ставлення, яке сьогодні приймають багато християнських консерваторів, і ми б даремно шукали будь-які чіткі, однозначні вказівки щодо вирішення цього питання.
Навіть якби ми дійшли до розуміння цієї заповіді, яку можуть прийняти всі євреї, християни та мусульмани, і це не було зайвим, це було б можливо лише після складного процесу детального аналізу, інтерпретації та переговорів . Це не так вже й погано, але це показало б, що ця заповідь не є очевидною, простою і легко приймає наказ, яким так багато християн уявляють це. Реальність набагато складніше і складніше, ніж передбачається.
