У третій главі книги Даниїла ми знайомимося з трьома юнаками: Шадрахом, Мешахом та Абеднего, які дотримуються своєї віри в Бога навіть тоді, коли загрожує полум'яною смертю. Їх історія слугує натхненням для тих, хто ставить під сумнів свою віру чи хто стикається з труднощами за свої переконання.
Облога Єрусалиму
Історія відбувається приблизно за 600 років до народження Ісуса Христа, коли вавилонський цар Навуходоносор облягав Єрусалим і взяв у полон багатьох найкращих громадян Ізраїлю. Серед депортованих у Вавилон четверо юнаків із племені Юди: Даниїл, Ананія, Мішаїл та Азарія.
Опинившись у полоні, юнакам дали нові імена. Даниїла тепер називали Валтасазаром, Ананію називали Шадрахом, Мішаїла називали Мешахом, а Азарію називали Абіднего.
Ці чотири єврейські юнаки незабаром виявили себе винятково мудрими. В результаті вони знайшли прихильність до царя Навуходоносора. Коли Даниїл виявився єдиним чоловіком, здатним витлумачити один із тривожних снів Навуходоносора, цар поставив його на високе становище у всій провінції Вавилон, в тому числі і над усіма мудрецями краю. На прохання Даниїла цар призначив Шадраха, Мешаха та Абіднего радниками Даниїла.
Поклоніння Золотій Статуї
Цар Навуходоносор мав величезний золотий образ, побудований як символ його сили та слави. Потім він наказав, щоб його люди схилилися і поклонялися цьому образу, коли вони почули звук його музичного вісника. Тих, хто не дотримується наказу, кинуть у величезну, палаючу піч.
Однак Шадрах, Мешах та Абіднего поклонялися лише Єдиному Істинному Богу, і вони відмовлялися кланятися фальшивому ідолу. Вони були поставлені перед Навуходоносором, щоб зіткнутися зі своєю долею, але залишилися сміливими перед вимогою царя вклонитися перед золотою статуєю. Вони сказали:
"О Навуходоносоре, у нас немає необхідності відповідати вам у цьому питанні. Якщо це так, наш Бог, якому ми служимо, здатний визволити нас із палаючої вогненної печі, і він визволить нас з ваших рук, царю. якщо ні, то вам буде відомо, царю, що ми не будемо служити вашим богам і не будемо поклонятися золотому образу, який ви встановили ". (Даниїл 3: 16-18, ESV)
Розлючений Навуходоносор наказав нагріти піч у сім разів гарячіше середнього. Шадрах, Мешах та Абіднего були пов'язані і кинуті в полум’я. Вогненний вибух був настільки гарячим, що вбив солдатів, які їх супроводжували.
Але коли цар Навуходоносор заглядав у піч, він дивувався тому, що бачив:
"Але я бачу, як четверо чоловіків, не зв'язані, ходять посеред вогню, і їм не шкода; і поява четвертої - як син богів". (Даниїл 3:25, ESV)
Тоді цар покликав чоловіків вийти з печі. Шадрах, Мешах та Абіднего з’явилися неушкодженими, не було навіть волосся на голові, а на одязі не було запаху диму.
Потрібно сказати, що це справило досить враження на Навуходоносора, який заявив:
"Благословенний Бог Шадраха, Мешаха та Абіднего, який послав свого ангела і визволив своїх слуг, які довіряли йому, і відступив від царя, і віддав їхні тіла, а не служив і не поклонявся будь-якому богу, окрім свого" Боже ». (Даниїл 3:28, ESV)
Цього дня Божим чудесним визволенням Шадраха, Мешаха та Абіднего Навуходоносор заявив, що решта ізраїльтян, що перебувають у полоні, тепер захищені від шкоди і гарантується свобода поклоніння. А Шадрах, Мешах та Абіднего отримали царське підвищення.
Питання про визволення
Хто був четвертим чоловіком, який Навуходоносор бачив у полум'ї? Бібліографи вважають, що він був або ангелом, або проявом Христа. Незважаючи на те, його поява була чудодійною, небесний охоронець, який Бог послав захищати Шадраха, Мешаха та Абіднего під час їхнього інтенсивного часу потреби.
Однак чудесне втручання Бога в момент кризи не обіцяно. Якби це було, віруючим не потрібно було б вірити. Урок полягає в тому, що Шадрах, Мешах та Абіднего довіряли Богові і були рішуче налаштовані бути вірними без жодних гарантій визволення. У них не було впевненості, що вони переживуть полум’я, але все одно вони твердо стояли.
Сьогоднішнім християнам може не загрожувати вогненна смерть, але багато хто протестують. Ті, хто переживає важкі часи, можуть шукати натхнення в цій історії, знаючи, що можна твердо стояти у своїй вірі, навіть якщо Бог не прийде їм на допомогу.
