Одяг буддійських ченців

Шафранова мантія

BSPI / Getty Images

Коли буддизм поширився по Азії, шати, які носили ченці, пристосовувались до місцевого клімату та культури. Сьогодні вважається, що шафранові шати ченців південно-східної Азії майже ідентичні оригінальним шатам, що були 25 століть тому. Однак те, що носять ченці в Китаї, Тибеті, Японії, Кореї та інших місцях, може виглядати зовсім інакше.

Ця фотогалерея не наближається до показу всіх варіацій стилів одежі ченців. Одяг ченців багатьох шкіл і родин, і навіть окремих храмів може бути досить відмінним один від одного. Є безліч варіацій стилів рукавів поодинці, і ви, мабуть, могли знайти халат ченців, щоб відповідати кожному кольору в коробці з олівцями.

Натомість ця галерея є зразком зображень буддійських халатів, які представляють і пояснюють загальні риси. Зображення також ілюструють, як більшість мантій зберігають деякі характеристики оригінальних шат, якщо ви знаєте, де шукати.

Монахи Теравади південно-східної Азії носять халати, які вважаються дуже схожими на халати, які носили історичний Будда та його учні.

Одяг, який сьогодні носять ченці Теравади та монахині південно-східної Азії, вважається незмінним у порівнянні з оригінальними шатами, що були 25 століть тому. "Потрійний халат" складається з трьох частин:

• Уттарасанга або кашая - найвидатніший халат. Це великий прямокутник, близько 6 на 9 футів, який можна обернути для покриття обох плечей, але найчастіше він обгортається, щоб прикрити ліве плече, але праве плече та руку залишити голими.
• Антаравасака носиться під уттарасангою. Він обмотаний навколо талії, як саронг, охоплюючи тіло від талії до колін.
• Сангхаті - це додатковий халат, який можна обернути навколо тела для тепла. Якщо він не використовується, його іноді складають і драпірують через плече, як ви бачите на фотографії.

Оригінальні ченці виготовляли свої шати з викинутого полотна, знайденого в кучах сміття та на кремаційних землях. Після прання халат з тканини кип'ятили з рослинними речовинами, листям, корінням та квітами, і часто спеціями, які б повернули тканині деякий відтінок помаранчевого. Звідси і назва «шафранова халат». Сьогодні ченці носять халати, виготовлені з тканини, яку дарують або купують, але в Південно-Східній Азії тканину зазвичай все ще фарбують у пряні кольори.

Халат Будди в Камбоджі

Маттео Коломбо / Гетті Зображення

Коли занадто холодно, щоб бути озброєним, ченці Теравада загортаються в сангхати. Теравада є домінуючою формою буддизму в Шрі-Ланці, Таїланді, Камбоджі, Бірмі (М'янма) та Лаосі. Ченці в цих країнах носять дуже схожі шати в стилі ранніх буддійських ченців.

У ченців їхній халат сангхати складений і перенесений через плече. Ці ченці з Ангор Ват, Камбоджа, обгорнули сангати навколо верхніх тіл для тепла.

Халат Будди: Рисове поле

Майкл МакКауслін / CC BY 2.0 / Flickr

Рисунок рисового поля поширений для буддійських шат у більшості шкіл буддизму. За словами Віная-пітаки з Палійського канону, одного разу Будда попросив свого двоюрідного брата та прислужника Ананда зшити халат у візерунок рисового поля. Ананда зробила це, і ця картина повторюється на одежі ченців у більшості шкіл буддизму з тих пір.

Рисові рисові поля можуть бути приблизно прямокутними і розділені смужками сухої землі для доріжок. Візерунок рисового поля в халаті Теравади, зображений на фотографії, міститься у п’яти колонах, але іноді є сім-дев'ять стовпців.

Халат Будди в Китаї

Кевін Фрейер / Гетті Зображення

Китайські ченці відмовилися від стилю голих плечей на користь халата з рукавами. Коли буддизм потрапив до Китаю, проблема з голими плечима оригінальних монахів монахів стала проблемою. У китайській культурі було неправильно не тримати руки та плечі прикритими публічно. Так, китайські буддійські ченці почали носити рукава в рукавах, схожі на халат даоського вченого початку першого тисячоліття н.е.

Оскільки китайські буддійські ченці жили в самодостатніх чернечих громадах, ченці проводили частину кожного дня, займаючись опікою та садівництвом. Носити кашу весь час було не практично, тому її вдалося зберегти для урочистих випадків. Халат на фотографії - це «повсякденний» халат для нецеремоніального носіння.

Церемоніальний халат Будди в Китаї

Фотографії Китаю / Гетті

Ченці в Китаї на церемоніальних обрядах носять кашу над своїми рукавами. Рисовий рисовий візерунок збережений у китайській кашаї, хоча кашая абата може бути виготовлений з багато прикрашеної брокадової тканини. Жовтий загального кольору для рукавів монахів. У Китаї жовтий являє собою землю, а також є "центральним" кольором, який, як можна сказати, представляє рівномірність.

Халат Будди: Кіото, Японія

Cultura Exclusive / Getty Images

Китайська практика носити кашу, накручену на халат з рукавом, продовжується в Японії. У Японії існує багато стилів і кольорів мантій буддійських ченців, і вони не всі нагадують ансамблі, які носили ченці на цій фотографії. Однак шати на фотографії ілюструють, як китайський стиль був адаптований у Японії.

Практика носити коротший верхній халат на довше біле або сіре кімоно є виразно японською.

Халат Будди в Японії

Олексій Максименко / Гетьті Імідж

Ракусу - це невеликий одяг, який представляє халат каші, який носять ченці-дзен. "Бібі", яку носив японський монах на фотографії, - це ракусу, одяг, унікальний для школи Дзен, який, можливо, зародився серед ченців Чан в Китаї десь після династії Тан. Прямокутник, що носиться над серцем, - це мініатюрна кашая, укомплектована тим же малюнком "рисового поля", який бачив на третьому фото в цій галереї. Рисове поле в ракусу може мати п'ять, сім або дев'ять смуг. Ракусу також буває найрізноманітніших кольорів.

Як правило, в Дзен ракусу можуть носити всі ченці та священики, а також непрофесіонали, які отримали посвячення джукаїв. Але іноді ченці-дзен, які отримали повне посвячення, замість ракусу будуть носити стандартну кашу, яку називають японською кесою. Солом’яний капелюх ченців носиться, щоб частково прикрити його обличчя під час ритуалу милостині, або такахацу, щоб він і ті, хто дарує йому милостиню, не бачили обличчя один одного. Це являє собою досконалість дарування - ні дарувальника, ні одержувача. На цьому фото ви бачите звичайний білий кимоно монаха, що виходить з-під чорного верхнього халата, який називається коромом . Коромо часто є чорним, але не завжди, і має різні стилі рукавів та різноманітну кількість складки спереду.

Халат Будди в Кореї

Чжун Сен-Джун / Гетті Іміджеш

Великі і маленькі ченці в Південній Кореї носять великі і маленькі каші-халати. У Кореї, як і в Китаї та Японії, ченці звичайно надягають кашу-халат на халат з рукавом. Також як у Китаї та Японії, халати можуть бути найрізноманітніших кольорів та стилів.

Щороку цей монастир Chogye (корейський дзен) у Сеулі тимчасово висвячує дітей, голячи голову та одягаючи їх у монахині шати. Діти проживуть у монастирі три тижні та дізнаються про буддизм. «Маленькі» ченці носять «маленькі» каші халати у стилі rakusu. "Великі" ченці носять традиційну кашу.

Халат Будди в Тибеті

Бертольд Тренкель / Гетті Іміджеш

Тибетські ченці носять сорочку та спідницю замість суцільного халата. Халат може носити як зовнішній шар. Тибетські монахині, ченці та лами носять величезну кількість різноманітних шат, шапок, накидок і навіть костюмів, але основна мантія складається з цих частин:

• Донка, сорочка з накидним рукавом. dhonka зазвичай буває бордовим або бордовим та жовтим кольором із синіми трубопроводами.
• Шемдап - це бордова спідниця, виготовлена ​​з латаної тканини та різної кількості плісе.
• Ч гу - це щось на зразок сангхати, обгортання, виготовлене в латках і надягнене на верхню частину тіла, хоча інколи воно драпірується через одне плече, як каша халат. Ch gu жовтий і носиться для певних обрядів та вчень.
• Чжен схожий на ч гу, але бордовий, і призначений для звичайного щоденного носіння.
• Нам’яр більший, ніж ch gu, з більшою кількістю плям, він жовтий і часто виготовлений з шовку. Це для формальних урочистих випадків.

Тибетські монахи Gelugpa на фотографії скидали свої дзенні мантії в запалі дебатів.

Халат Будди: тибетський монах та його Чжень

Кевен Осборн / Гетті Імідж

Тибетські буддійські шати відрізняються від халатів, які носять в інших школах буддизму. Однак деякі схожість залишаються. Ченці чотирьох шкіл тибетського буддизму носять дещо різні мантії, але домінуючими кольорами є бордовий, жовтий, а іноді і червоний, із синіми трубами на рукавах дхонки.

Червоний та бордовий кольори стали традиційними кольорами халатів у Тибеті здебільшого тому, що це був найпоширеніший та найдешевший барвник свого часу. Жовтий колір має кілька символічних значень. Він може представляти багатство, але він також представляє землю, і, подовжуючи, фундамент. Рукава дхонки являють собою левову гриву. Існує ряд історій, що пояснюють сині трубопроводи, але найпоширеніша історія полягає в тому, що вона вшановує зв'язок з Китаєм.

Джен, бордовий «повсякденний» шаль, часто драпірується, щоб залишити праву руку голою в стилі кашаного халата.