Жінки ведичного періоду (близько 1500-1200 рр. До н.е.) були втіленням інтелектуальних і духовних досягнень. Веди мають змогу сказати про цих жінок, які і доповнювали, і доповнювали своїх чоловіків-партнерів. Якщо говорити про значні жіночі постаті ведичного періоду, на думку приходять чотири імені - Гоша, Лопамудра, Сулабха Мейтрей та Гарджі.
Гоша
Ведична мудрість інкапсульована у безлічі гімнів і з них виходить 27 жінок-провидців. Але більшість з них є простими абстракціями, за винятком кількох, таких як Гоша, який має певну людську форму. Внучка Дірґатама і дочка Какшиват, обидві композитори гімнів на хвалу Ашвінів, Гоша має два цілі гімни десятої книги, кожен з яких містить 14 віршів, присвоєних її імені. Перший вихваляє Ашвінів, небесних близнюків, які також є медиками; друге - особисте бажання, що виражає її інтимні почуття та бажання до подружнього життя. Гоша страждав від невиліковної спотворюючої хвороби, ймовірно, прокази, і залишався спінером у будинку свого батька. Її зусилля з Ашвінами та відданість предків до них змусили їх вилікувати її хворобу і дозволили їй зазнати одруженого блаженства.
Лопамудра
" Риг Веда" ("Королівське Знання") веде довгі розмови між мудрецем Агастією та його дружиною Лопамудрою, що свідчить про великий інтелект та доброту останнього. Згідно з легендою, Лопамудра був створений мудрецем Агастхією і був відданий як дочка короля Відарбхи. Королівська пара дала їй найкращу освіту і виховала її серед розкоші. Коли вона досягла шлюбного віку, Агастія, мудрець, який був обітницею безшлюбності та бідності, хотів володіти нею. Лопа погодився одружитися на ньому і покинув свій палац на спадщину Агастії. Прослуживши чоловіка вірно протягом тривалого періоду, Лопа втомилася від його суворих практик. Вона написала гімн двом строфам, наголошуючи прохання про його увагу та любов. Незабаром мудрець усвідомив свої обов'язки перед дружиною і з рівним завзяттям виконував і своє домашнє, і подвижницьке життя, досягаючи цілістю духовних і фізичних сил. У них народився син. Його назвали Дридасю, який згодом став великим поетом.
Мейтрей
" Риг Веда" містить близько тисячі гімнів, з яких близько 10 акредитовано Майтрей, жінці-провидцеві та філософу. Вона сприяла зміцненню особистості її мудреця-мудреця Яджнавалкья та розквіту його духовних думок. У Яджвалаккя були дві дружини Майтрей та Катьяні. У той час як Мейтрей добре розбирався в індуїстських писаннях і був "брахмавадіні", Катьяяні була звичайною жінкою. Одного разу мудрець вирішив влаштувати своє мирське володіння між двома дружинами і відмовитись від світу, прийнявши подвижницькі обітниці. Він запитав у своїх дружин їхні побажання. Вчена Майтрей запитала свого чоловіка, чи все багатство на світі зробить її безсмертною. Мудрець відповів, що багатство може зробити лише одного багатим, нічого іншого. Потім вона попросила багатства безсмертя. Яджвалваля був радий почути це і передав Мейтрею вчення про душу і його знання про досягнення безсмертя.
Гаргі
Гаргі, ведична пророчиця і дочка мудреця Вачакну, склала кілька гімнів, які ставили під сумнів походження всього існування. Коли король Янак від Відехи організував «брахмаяжну», філософський конгрес, зосереджений навколо вогненного таїнства, Гаргі був одним із найвидатніших учасників. Вона кинула виклик мудрецю Яджнавалкя залпом хвилюючих питань про душу або «атмана», який бентежив вченого, який до цього мовчав багатьох видатних учених. Її питання - " Шар, що знаходиться над небом і під землею, який описується як розташований між землею і небом, і який позначається як символ минулого, сьогодення та майбутнього, де це розташоване? " - бамбукали навіть великі ведичні букви.
