Широкому світові в'єтнамський буддизм може бути відомий здебільшого самозванним ченцем Сайгона та вчителем та автором Thich Nhat Hanh. Тут є трохи більше.
Буддизм досяг В'єтнаму щонайменше 18 століть тому. Сьогодні буддизм, мабуть, є найбільш видимою релігією у В'єтнамі, хоча, за оцінками, менше 10 відсотків в'єтнамців активно практикують.
Буддизм у В'єтнамі - це насамперед Махаяна, що робить В'єтнам унікальним серед народів Теравади південно-східної Азії. Більшість в'єтнамських буддизмів махаяни - це суміш Чану (Дзен) і Чистої Землі, з деяким впливом Тянь-Таї. Однак існує буддизм Теравадіна, особливо серед етнічної меншини кхмерів.
За останні 50 років буддизм зазнав низки урядових утисків. Сьогодні деякі члени монастирської сангхи регулярно переслідують, залякують і затримують правлячу комуністичну партію.
Прибуття та розвиток буддизму у В'єтнамі
Вважається, що буддизм прибув до В'єтнаму з Індії та Китаю не пізніше 2 століття н.е. У той час і до Х століття на території, яку ми сьогодні називаємо В'єтнамом, панував Китай. Буддизм розвивався у В'єтнамі з безпомилковим китайським впливом.
З 11 по 15 століття в'єтнамський буддизм переживав те, що можна назвати золотим століттям, користуючись прихильністю і покровительством в'єтнамських правителів. Однак буддизм прийшов у немилість під час династії Ле, яка правила з 1428 по 1788 рік.
Французький Індокитай та війна В'єтнаму
Наступний фрагмент історії не стосується безпосередньо в’єтнамського буддизму, але важливо зрозуміти останні події в'єтнамського буддизму.
Династія Нгуєнь прийшла до влади в 1802 році за певної допомоги з боку Франції. Французи, включаючи французьких католицьких місіонерів, намагалися завоювати вплив у В'єтнамі. Вчасно імператор Франції Наполеон III вторгся у В'єтнам і заявив, що це територія Франції. В'єтнам увійшов до складу французького Індокитаю в 1887 році.
Вторгнення В'єтнаму до Японії у 1940 році фактично закінчило панування Франції. Після поразки Японії в 1945 р. Складна політична і військова боротьба залишила В'єтнам розділеним, північ контролював В'єтнамська комуністична партія (ВКП), а південь - більш-менш республіку, підкріплену низкою закордонних урядів до падіння. Сайгона в 1975 році. З цього часу ВКП контролює В'єтнам.
Буддійська криза та дук-куанч
Тепер повернемося трохи до буддійської кризи 1963 року, значної події в історії в’єтнамських буддистів.
Нго Дінь Діем, президент Південного В'єтнаму з 1955 по 1963 рік, був католиком, рішучим керувати В'єтнамом за католицькими принципами. З плином часу буддистам В'єтнаму здавалося, що релігійна політика Діема стає все більш примхливою і несправедливою.
У травні 1963 року буддистам в Хуе, де брат Дієма служив католицьким архієпископом, було заборонено розвішувати буддійський прапор під час Весака. Наступні протести, які були придушені військовими Південної В'єтнаму; дев’ятеро протестуючих загинули. Діем звинувачував Північний В'єтнам і заборонив подальші протести, що лише розпалювало більше опозиції та більше протестів.
У червні 1963 року буддійський монах на ім'я Тіх Куанг Дук підпалив себе, сидячи в медитаційному положенні посеред Сайгонового перехрестя. Фото самоспалення Thich Quang Duc стало одним з найбільш знакових образів 20 століття.
Тим часом інші монахині та ченці організовували мітинги та голодування та роздавали памфлети, протестуючи проти антибуддистської політики Дієма. Більше хвилюючи Дієм, протести висвітлювали видатні західні журналісти. У той час підтримка уряду Сполучених Штатів утримувала Нго Дінь Діма при владі, і громадська думка в Америці була важливою для нього.
У серпні брат Дієма Нго Дінь Нху, керівник секретної поліції В'єтнаму, відчайдушно закривши зростаючі демонстрації, наказав в'єтнамським спецназам і військам нападати на буддійські храми по всьому Південному В'єтнаму. Було заарештовано понад 1400 буддійських монастирів; ще сотні зникли і вважалося, що вони будуть вбиті.
Цей страйк проти ченців і монахинь настільки турбував президента США Джона Кеннеді, що США відкликали підтримку режиму Ну. Пізніше того ж року Дім був убитий.
Thich Nhat Hanh
Американська військова участь у В'єтнамі мала один сприятливий ефект, який мав дати монаху Тіх Нхат Хану (р. 1926 р.) Світові. У 1965 та 1966 роках, коли американські солдати вступали до Південного В'єтнаму, Нхат Хань викладав у буддійському коледжі в Сайгоні. Він та його студенти виступили із заявами про мир.
У 1966 році Нхат Хан виїхав до США, щоб прочитати про війну і звернутися до американських лідерів, щоб покінчити з нею. Але ні Північ, ні Південний В'єтнам не дозволили б йому повернутися в свою країну, відправивши його в заслання. Він переїхав до Франції і став одним із найвизначніших голосів буддизму на Заході.
Буддизм у В'єтнамі сьогодні
Конституція Соціалістичної Республіки В'єтнам ставить перед Комуністичною партією В'єтнаму відповідальність за всі аспекти уряду і суспільства В'єтнаму. "Суспільство" включає буддизм.
У В'єтнамі є дві основні буддистські організації, санкціоновані урядом, буддійська церква В'єтнаму (BCV) та незалежна об'єднана буддійська церква В'єтнаму (UBCV). BCV є частиною "В'єтнамського вітчизняного фронту", організованого партією для підтримки партії. UBCV відмовляється приєднатися до BCV і заборонений урядом.
Протягом 30 років уряд переслідував та затримував монахів-монахинь і монахинь УБКВ та здійснював набіги на їхні храми. Керівник UBCV Thich Quang Do, 79 років, перебуває під вартою або домашнім арештом протягом останніх 26 років. Поводження з буддійськими ченцями та монахинями у В'єтнамі залишається глибоким занепокоєнням для правозахисних організацій у всьому світі.
