Найвідоміше висловлювання Будди про жінок сталося, коли його мачуха та тітка, Маха Паджапаті Готамі, попросили приєднатися до сангги та стати монахинею. За словами Палі Віная, Будда спочатку відмовився від її прохання. Врешті-решт, він поступився, але, роблячи це, каже скульптура, він створив умови та передбачення, які залишаються суперечливими донині.
Ось історія: Паджапаті була сестрою Будди, матері Маї, яка померла через кілька днів після народження. Майя та Паджапаті були одружені з його батьком, королем Суддходана, а після смерті Майя Паджапаті годувала і виховувала сестру, сина.
Після його просвітлення Паджапаті підійшов до її пасинка і попросив його прийняти в сангху. Будда сказав "ні". Досі визначившись, Паджапаті та 500 жінок-прихильників відрізали волосся, вдягнулися в заплачені ченці-шати і рушили пішки слідувати за мандрівним Буддою.
Коли Паджапаті та її послідовники наздогнали Будду, вони були виснажені. Ананда, двоюрідна сестра Будди та найвідданіша служниця, знайшла Паджапаті в сльозах, брудних, ноги набряклі. "Пані, чому ти так плачеш?" запитав він.
Вона відповіла Ананда, що бажає увійти в Сангху і отримати свячення, але Будда відмовився їй. Ананда пообіцяла поговорити з Буддою від її імені.
Прогноз Будди
Ананда сиділа біля Будди, зі сторони і сперечалася від імені висвячення жінок. Будда продовжував відмовляти у проханні. Нарешті, Ананда запитала, чи є причина, що жінки не можуть усвідомити просвітлення та ввійти в Нірвану, а також чоловіки.
Будда визнав, що немає жодної причини, щоб жінка не могла бути освіченою. "Жінки, Ананда, вийшовши на вулицю, здатні усвідомити плід досягнутого потоку або плід повернення одного разу або плід неповернення чи араганства", - сказав він.
Ананда висловився, і Будда поступився. Паджапаті та її 500 послідовників були б першими буддійськими монашками. Але він передбачив, що дозволити жінкам Сангха призведе до того, що його вчення виживе лише наполовину - 500 років замість 1000.
Нерівні правила
Далі, згідно з канонічними текстами, перш ніж Будда впустив Паджапаті в Сангху, вона повинна була погодитися на вісім Гарудхам, або суворі правила, не вимагаються від чоловіків. Це:
- А Бхіккуні (черниця), навіть якщо вона була в ордені протягом 100 років, повинна поважати Бхікху (ченця) навіть дня, стоячи.
- Біккуні повинен проживати протягом 6 годин подорожі від монастиря, де проживає Бхікхус за порадою.
- У дні спостереження, Bhikkhuni повинен проконсультуватися з Bhikkhus.
- Bhikkhuni повинен проводити відступи сезону дощів за наказом і Bhikhus, і Bhikkhunis.
- Бікхуні повинні жити своїм життям за обома наказами.
- На два роки Бхікхуні повинен отримати обидві ордени вищого висвячення (Упасампату).
- А Bhikkhuni не може лаяти Bhikkhu.
- А Bhikkhuni не може порадити Bhikkhu.
У монахинь також є більше правил, яких слід дотримуватися, ніж ченці. Палі Віная-пітака перелічує близько 250 правил для ченців і 348 правил для монахинь.
Але це сталося?
Сьогодні вчені-історики сумніваються, що ця історія насправді мала місце. По-перше, у той час, коли були висвячені перші черниці, Ананада все ще була б дитиною, а не ченцем. По-друге, ця історія не з'являється в деяких інших версіях «Вінаї».
Ми не можемо достеменно це знати, але припускається, що дещо пізніше (чоловіки) редактор вставив цю історію і поклав провину на те, щоб дозволити жінок на Ананда. Гарудмами, ймовірно, також були пізнішими вставками.
Історичний Будда, мізогініст?
Що робити, якщо історія правдива? Преподобна Патті Накай з буддійського храму Чикаго розповідає історію мачухи та тітки Будди Праджапаті. За словами преподобного Накай, коли Паджапаті просив приєднатися до Сангха та стати учнем, "відповідь Шакамуні була декларацією про ментальну неповноцінність жінок, заявивши, що їм не вистачає спроможності зрозуміти та практикувати вчення про неприхильність до себе. " Це версія історії, яку я не знайшов ніде.
Преподобний Накай продовжує стверджувати, що історичний Будда, зрештою, був чоловіком свого часу, і він був би обумовлений сприйняття жінок як неповноцінних. Однак Паджапаті та іншим монахиням вдалося зірвати нерозуміння Будди.
"Сексистський погляд Шак'ямуні повинен був бути повністю ліквідований за часів відомих історій сутри його зустрічей з такими жінками, як Кіса Готамі (в казці про гірчичне насіння) і королева Вайдехі (Медитація Сутра)", - пише Преподобний Накай . "У цих історіях він би не зміг їх пов’язати, якби він дотримувався будь-яких забобонів щодо них як жінок".
Турбота про Сангха?
Багато хто стверджував, що Будда був стурбований тим, що інша частина суспільства, яка підтримує Сангха, не схвалює рукопокладання монахинь. Однак висвячення учениць було не революційним кроком. Джайни та інші релігії того часу також висвячували жінок.
Стверджується, що Будда, можливо, просто захищав жінок, які стикалися з великим особистим ризиком у патерналістській культурі, коли вони не були під захистом батька чи чоловіка.
Наслідки
Незалежно від їх наміру, правила монахинь використовувались для утримання монахинь у підпорядкованому становищі. Коли накази монахинь вимерли в Індії та Шрі-Ланці століттями тому, консерватори застосовували правила, які закликали монахинь бути присутніми при ординації монахинь, щоб запобігти створенню нових порядків. Спроби розпочати замовлення монахинь у Тибеті та Таїланді, де раніше не було черниць, зустріли величезний опір.
В останні роки проблема висвячення була вирішена, дозволивши належним чином уповноваженим монахиням з інших частин Азії їхати на церемонії висвячення. В Америці виникла кілька монаших орденів, що співіснували, в яких чоловіки і жінки приймають однакові обітниці і живуть за тими ж правилами.
І які б не були його наміри, Будда, безумовно, помилявся в одному - передбаченні щодо виживання вчення. Минуло 25 століть, і вчення все ще з нами.
