Що таке м'язове християнство?
Оскільки церкви стали настільки пов'язаними з жінками та фемінізацією, в кінці 19 століття чоловіки-християни почали шукати змін у характері християнства та християнських церков, що відображало "чоловічі" цінності. В Америці ця рання форма м'язового християнства використовувала спорт як конвеєр або моральні цінності, як мужність і дисципліна. Сьогодні спорт використовується здебільшого як засіб євангелізації, але основний принцип того, що християнство має бути "по-чоловічому", зберігається в інших контекстах.
Християнізовані німці та воїнське християнство:
Війна та життя воїнів були центральними у германських племен, які взяли під контроль Римську імперію. Для того, щоб християнство вижило, християнським лідерам довелося пристосувати свою релігію до етнічного воїнського етосу. Німці були християнізовані, але християнство було воєнізовано в процесі. Ісус став молодим воїном, Небо стало Валхаллою, а учні стали військовим орденом. Це було найдавнішим зусиллям перетворити християнство з чогось м’якого чи жіночого на щось чоловіче.
М'язове християнство в нацистській Німеччині:
Традиційні чоловічі якості відігравали дуже важливу роль у нацистській риториці, тому, звичайно, нацистські християни віддавали перевагу чоловічому християнству перед жіночим. Справжнє християнство, стверджували вони, було чоловіче і тверде, а не жіноче і слабке. Адольф Гітлер описав Ісуса, "мій Господь і Спаситель", як "борця". Його Ісус та Ісус німецьких християн загалом був войовничим воїном, що боровся за Бога, а не страждаючим слугою, який приймав покарання за гріхи світу.
М'язове християнство та американський фундаменталізм:
Важливим аспектом раннього американського фундаменталізму було відшкодування християнської церкви для чоловіків. Це означало, що по-перше, зменшити владу жінок у церквах, поставивши під сумнів легітимність їхньої влади, а по-друге, ввівши мову християнства, героїзму та мілітаризму в християнське вчення. Сучасне духовенство висміювалося як занадто слабке і жіноче; заклик піднявся на таких мужних служителів, як ранні американські піонери. Вони хотіли войовничої, агресивної християнської церкви.
М'язове християнство з мускулистим Ісусом:
Для успішної трансформації християнства у більш войовничу та мускулисту ідеологію потрібен зразок для наслідування, м'язистий та войовничий Ісус. Історії про агресивність Ісуса, як очищення храму, отримали новий акцент. Навіть іконографія Ісуса була перетворена, коли Ісуса зображували буквально з великими м'язами та в бойових положеннях. Американські християни розвинули м'язистого Ісуса, щоб очолити нове, мускулисте християнство у завоюванні сучасності та невіри.
М'язове християнство та спорт:
З огляду на те, як чоловіки історично домінували у спорті, цілком природно, що вони стали локусом м'язового християнства. В кінці 19 століття християнські чоловіки приєдналися до братських груп, які підкреслювали вправу. З ростом професійного спорту протягом 20 століття християнські спортсмени стверджували, що тіло є храмом для Бога, що робить спортсменів квазі-священиками. Особливе значення для християн-євангелістів набуло використання середніх шкільних та коледжних видів спорту для пропаганди християнства.
М'язове християнство та жінки-християнки:
Оскільки м'язове християнство орієнтоване на заміну жіночих якостей чоловічими чеснотами, воно обов'язково передбачає напади на жінок у церкві. Напади можуть бути тонкими, але є неминуче приниження всього, що пов'язане з жінками. Наполягаючи на тому, що Ісус, Бог та християнська церква є чоловічими, а конкретно не жіночими, посилається повідомлення про те, що жіночі якості поступаються всьому чоловічому. Жінок також звинувачують у проблемах у церкві.
М'язове християнство та зберігачі обіцянок:
Можливо, останнім і найвизначнішим прикладом публічного поштовху до більш м'язового християнства є піднесення руху «Обіцянки». Заснований Біллом Маккартні, футбольним тренером, він був розроблений, щоб створити форум для чоловіків, щоб вивчити своє християнство в ексклюзивній компанії інших чоловіків. Обереги зберігачів були створені для пропаганди чоловічих цінностей, чоловічих чеснот і, зрештою, перетвореної християнської церкви в Америці, де чоловіки можуть почувати себе більше як вдома, так і (звісно) відповідальні.
Демографія жінок, чоловіків та статі в християнстві:
Важливим припущенням, що використовувалося для просування м'язового християнства, була ідея, що жінки перейняли християнську церкву - що колись у минулому християнство було чоловічою релігією, але щось було втрачено. Однак дані свідчать про те, що християнська демографія завжди мала тенденцію переважно до жіночої статі. Жінки завжди виконували важливі ролі в церквах, але чоловіки це обурювали і тримали їх якомога далі на задньому плані.
М'язове християнство як напад на лібералізм, сучасність:
М'язове християнство було засноване на радикальному, а також теологічному розмежуванні між нібито чоловічими та жіночими цінностями. Через це фундаменталісти, які проти сучасності, змогли перенести те, що їм не сподобалось в сучасність, у категорію «жіноче». Таким чином, жінки стали носіями всього ненависного про сучасний світ, тоді як чоловіки інвестували у все хороше та позитивне.
Вагомим поштовхом до нападу на жінок та сучасності стало відчуття, що жінки зазіхають на традиційні чоловічі сфери, такі як робоче місце та коледжі. Крім того, жіноче керівництво в церквах завдало шкоди християнству, створивши непересічне духовенство та слабке почуття себе. Все це було пов'язано з лібералізмом, фемінізмом, жінками та сучасністю.
Хоча приклади чогось подібного до мускулистого християнства можна знайти в стародавньому християнстві та в Європі, це насамперед американське явище та реакція американського фундаменталіста проти сучасної епохи рівності та свободи. М'язове християнство частково підштовхує маскулінність, висуваючи традиційні ієрархії та традиційні структури влади - структури, які, природно, управляються і контролюються чоловіками. Боротьба проти "фемінізації" церкви чи суспільства, таким чином, є боротьбою проти втрати традиційних привілеїв та влади.
Дійсно, розвиток фундаменталізму та пізніше Християнського права можна охарактеризувати, принаймні частково, як реакцію проти рівності та спробу захистити чи відновити традиційні привілеї. Оскільки так багато привілеїв пов'язані з традиціями, які самі тісно пов'язані з релігією, природно, що напади на традиційні привілеї будуть розглядатися як напади на релігію.
Певним чином вони є нападом на релігію - релігія частково винна у збереженні несправедливих привілеїв у суспільстві. Тільки тому, що нерівність та привілей мають релігійну підтримку, не звільняють їх від раціональної оцінки та критики.
