Пуджа - це ритуальне поклоніння божеству через ряд кроків. Він є частиною індуїстських традиційних обрядів або самскарів. Традиційно індуїсти виконують ведичні кроки виконання пуджа. Однак існує також тантричний метод робити пуджа, який, як правило, присвячений культу Шакти або Божественної Богині-Матері. Пуджа, або ритуальне поклоніння індуїстським божествам, є дуже важливою частиною Тантри-Садхани або тантричного поклоніння.
12 кроків тантричного ритуалу Пуджа
Ось різні етапи культу відповідно до тантричної традиції:
- Оскільки зовнішня чистота сприяє внутрішній чистоті, перше, що повинен зробити поклонник перед тим, як розпочати пуджа, - прийняти ванну і одягнути випраний одяг . Може бути хорошим звичаєм тримати два набори одягу, які можна носити по черзі, лише для ритуального культу.
- Потім ретельно очистіть приміщення пуджа та навколишню територію.
- Правильно розставивши всі посудини та матеріали, необхідні для пуджа, богомол повинен сісти на місце пуджа, яке слід використовувати лише для призначення пуджі, таким чином, щоб він або стикався з божеством, або зберігав божество своїм зліва. Взагалі слід стикатися зі Сходом чи Північчю. Обличчям до Півдня заборонено.
- Весь обряд пуджі, або, з цього приводу, будь-який релігійний чи ритуальний акт повинен починатися з акамани чи обрядового ковтання води певними мантрами.
- За цим слідує санкальпа або релігійне рішення. Окрім деталей того конкретного дня згідно з індуїстським календарем, що дотримується традиції родини шанувальників, санакалпа-мантра містить і деякі інші твердження, такі як знищення гріхів одного, придбання релігійні заслуги та деякі інші особливості, пов'язані з режимом культу.
- Потім приходять деякі процеси очищення, такі як асанасудді чи ритуальне освячення сидіння; бхутапасарана або прогнання злих духів; пушпасудді або ритуальне очищення квітів, більви (листя деревного яблука) та тульсі (листя святого базиліка); і agniprakarachinta або споруджуючи стіну вогню за допомогою уяви тощо.
- Наступні кроки - пранаяма або контроль дихання, щоб заспокоїти нерви, сконцентруватися і принести спокій; і бутасуддхі, або створення духовного тіла замість фізичного.
- За цими кроками слідує пранапрастість або наповнення духовного тіла присутністю божества; няс або ритуальне очищення кінцівок; і мудри або пози пальців і рук.
- Далі йде дхіана або медитація на божество в одному серці і передача того ж на зображення чи символ.
- Упачари або режими прямого обслуговування. Ці упачари можуть бути 5 або 10 або 16. Іноді їх піднімають до 64, а то й 108. Зазвичай, між 5 та 10 є загальними для щоденних богослужінь та 16 для спеціальних богослужінь. 64 та 108 упачар виконують у храмах в особливі випадки. Ці упачари урочисто пропонуються з відповідними мантрами до божества, покликаного на зображення чи символ. десятьма упачарами є: 1. Падя, вода для миття ніг; 2. Арг’я, вода для миття рук; 3. Акаманія, вода для полоскання рота; 4. Снанія, подаючи ванну, наливаючи воду або зображення на зображення або символ ведичними мантрами; 5. Гандха, наносячи свіжу сандальну пасту; 6. Пушпа, пропонування квітів, листя більви та тулясі; 7. Дхупа, запалюючи пахощі пахощі і показуючи це божеству; 8. Діпа, пропонуючи запалену масляну лампу; 9. Naivedya, пропонування їжі та питна вода; і 10. Пунаракаманія, даючи воду для полоскання рота в кінці.
- Наступним кроком є пушпанджалі або принесення жменьки квітів, які покладені біля ніг божества, що свідчить про завершення всього ритуалу.
- Там, де пуджа зроблена божеству в тимчасово викликаному образі, як і в поклонінні глиняним іконам Ганеші чи Дурги, також слід робити удвасана або вісаряна . Це церемоніальне відкликання божества від образу, назад у власне серце, після чого зображення чи символ, як квітка, можна утилізувати.
Примітка: Вищеописаний метод є таким, як прописано Свамі Харшананда з Місії Рамакришна, Бангалор.
