Яким було життя у перших буддійських ченців? Як ці послідовники історичного Будди стали висвячені та за якими правилами вони жили? Хоча фактична історія трохи оповита минулими століттями, історія цих перших ченців є захоплюючою.
Мандрівні вчителі
На початку не було монастирів, просто мандрівний вчитель та його ученики. В Індії та Непалі 25 століть тому чоловікам, які прагнули духовного вчення, було прийнято приєднуватися до гуру. Ці гуру зазвичай жили або в простих лісових скитах, або, простіше кажучи, під укриттям дерев.
Історичний Будда розпочав свої духовні пошуки, шукаючи високо цінуваних гуру свого часу. Коли він зрозумів, що просвітництво учні почали слідувати за ним таким же чином.
Виходячи з дому
Будда та його перші учні не мали місця, де можна було б дзвонити додому. Вони спали під деревами і просили всю їжу. Їх єдиним одягом були халати, які вони склеювали з тканини, взятої з купи сміття. Тканину зазвичай фарбували спеціями, такими як куркума або шафран, які надавали їй жовто-помаранчевий колір. Одяг буддійських ченців донині називають «шафрановими шатами».
Спочатку люди, які хотіли стати учнями, просто підходили до Будди і просили бути висвяченим, і Будда дасть свячення. Коли сангха зростала, Будда встановив правило, що рукопокладення може відбуватися в присутності десяти рукоположених ченців без того, щоб він був там.
З часом було зроблено два кроки до висвячення. Першим кроком було виїзд з дому . Кандидати декламували Ті-Самана Гамана (Палі), "приймаючи три притулки" в Будді, дхармі та сангхе . Тоді послушники голили голову і надягали свої накладні, жовто-помаранчеві шати.
Десять кардинальних рецептів
Початківці також погодилися дотримуватися Десять принципів кардинала:
- Без вбивства
- Ні крадіжки
- Жодного статевого акту
- Ні брехні
- Ніякого прийому наркотиків
- Не їсти в неправильний час (після полуденної їжі)
- Ні танців, ні музики
- Ніякого носіння прикрас чи косметики
- Не спить на піднятих ліжках
- Без прийняття грошей
Ці десять правил були згодом розширені до 227 правил і записані у Вінаї-Пітаці Палійського канону.
Повна ординація
Новачок міг подати заяву про повне посвячення як ченця через певний проміжок часу. Щоб отримати право, він повинен був відповідати певним стандартам здоров'я та характеру. Потім старший монах подав кандидата на збори ченців і тричі запитав, чи хтось заперечує проти його висвячення. Якби не було заперечень, він був би призначений.
Єдине майно, яке монахів було дозволено зберігати, - це три шати, одна миска милостині, одна бритва, одна голка, один пояс і одна сита для води. Більшу частину часу вони спали під деревами.
Вони просили їжі вранці і їли по одній їжі щодня опівдні. Монахи повинні були з вдячністю приймати і їсти все, що їм давали, за кількома винятками. Вони не могли зберігати їжу або зберігати що-небудь, щоб їсти згодом. Всупереч поширеній думці, навряд чи історичний Будда чи перші ченці, що пішли за ним, були вегетаріанцями.
Будда також висвятив жінок як черниць. Вважається, що він почав зі своєю мачухою та тіткою, Маха Паджапаті Готамі та монахинь отримали більше правил, ніж ченці.
Дисципліна
Як було пояснено раніше, ченці прагнули жити за Десяти кардинальними заповідами та іншими правилами Віная-Пітаки. Винайя також призначає штрафи, починаючи від простого визнання до постійного вигнання з наказу.
У дні нового і повного місяця ченці збиралися на збори, щоб читати канон правил. Після декламації кожного правила ченці зробили паузу, щоб дозволити визнання про порушення правила.
Дощі відступають
Перші буддійські ченці шукали притулку під час сезону дощів, який тривав більшу частину літа. Стала практикою група монахів залишатися десь разом і утворювати тимчасову громаду.
Заможні миряни іноді запрошували групи ченців розміщуватись у своїх маєтках під час сезонів дощів. Врешті-решт, кілька таких меценатів збудували постійні будинки для ченців, що склало ранню форму монастиря.
На більшій частині Південно-Східної Азії сьогодні ченці Теравади спостерігають за Васом, який тримісячний "дощі відступають". Під час Васи ченці залишаються у своїх монастирях та активізують свою медитаційну практику. Неосвічені люди беруть участь, привозячи їм їжу та інші припаси.
В інших районах Азії багато секторів Махаяни також дотримуються певної форми тримісячного періоду інтенсивної практики з дотриманням традицій відступу дощів перших ченців.
Зростання Сангха
Кажуть, що історичний Будда виголосив свою першу проповідь лише п'яти чоловікам. До кінця свого життя ранні тексти описують тисячі прихильників. Якщо припустити, що ці розповіді є точними, як поширилося вчення Будди?
Протягом останніх 40 років життя історичний Будда мандрував і навчав по містах і селах. Невеликі групи ченців також самостійно подорожували, щоб викладати дхарму. Вони входили б у село, щоб просити милостиню і ходили від хати до хати. Люди, вражені їх мирною, шанобливою натурою, часто слідкували за ними і задавали питання.
Коли Будда помер, його учні ретельно зберігали і запам’ятовували його проповіді та висловлювання і передавали їх новим поколінням. Завдяки відданості перших буддистських ченців, дхарма живе для нас сьогодні.
