Ранкова служба Шабат називається Shacharit Shabbat. Хоча існує багато відмінностей у звичаях різних конгрегацій та конфесій іудаїзму, кожна служба синагоги має приблизно однакову структуру.
Бірхот Хашачар і P sukei D Zimra
Ранкові сервіси в Шабат починаються з бирхотського хашахара (ранкові благословення) та P sukei D Zimra (Вірші пісні) . .Бог Бірхот Хашачар і P Sukei D Zimra структуровані для допомоги Богослужителі вступають у належний рефлексивний та споглядальний стан душі до початку основної служби.
Спочатку Бірхот Хашачар починався з того, як люди благословляють щоранку у своєму будинку, коли вони прокидаються, одягаються, вмиваються тощо. З часом вони перейшли з дому на службу синагоги. Фактичні благо, проголошені в кожній синагозі, будуть різними, але вони, як правило, включають такі предмети, як хвалити Бога за те, що дозволяє півням розрізняти ніч і день (будить нас), за одяг оголених (одягаючись), за те, що дають зору сліпим (відкриваючи наш очі вранці), і для випрямлення зігнутого (вставання з ліжка). Бірхот Хашачар також дякує Богові за те, що наші органи функціонують належним чином і за створення нашої душі. Залежно від громади можуть бути й інші біблійні уривки або молитви, сказані під час Бірхота Гашахара.
Частина ранкової служби Шаббат P Sukei D Zimra довша, ніж Бірхот Хашачар, і містить численні читання, в першу чергу з книги Псалмів та інших розділів TaNaCh (єврейська Біблія). Бірхот Хашачар фактичні показання будуть різнитися від синагоги до синагоги, але є багато елементів, які включені універсально. Сукей Зімра починається з благословення під назвою Барух Шемар, в якому перераховано багато різних аспектів Бога (як Творець, Відкупитель та ін.). Ядром P Sukei D Zimra є Ашрей (Псалм 145) та Галлел (Псалми 146–150). P Sukei D Zimra завершується благословенням під назвою Іштабах, яке зосереджує увагу на прославі Бога.
Шема та її благословення
Шема та навколишні її благословення є одним з двох основних розділів ранкового молебню Шабат. Сама Шема є однією з основних молитов іудаїзму, що містить центральне монотеїстичне твердження єврейської віри. Цей розділ служби починається з заклику до богослужіння (Barchu). Потім Шемі передують два благословення, Йотцер Або, який зосереджується на прославі Бога за творіння, і Ахава Рабба, який зосереджується на прославі Бога за одкровення. Сама Шема складається з трьох біблійних уривків, Второзаконня 6: 4-9, Второзаконня 11: 13-21 та Числа 15: 37-41. Після декламації «Шеми» цей розділ служби завершується третім благословенням під назвою Емет V Ятців, який зосереджується на прославі Бога за спокутування.
Аміда / Шмоне Есрей
Другий головний розділ ранкової молебні Шабат - Аміда або Шмоне Есрей. Шабат-Аміда складається з трьох різних розділів, що починаються з похвали Бога, ведучи до середнього розділу, який відзначає святість та особливість Шабату, і закінчується молитвами подяки та миру. Під час регулярних служб у будні дні середній розділ Аміди містить петиції на індивідуальні потреби, такі як здоров'я та процвітання та національні прагнення, як справедливість. Щодо Шабату, ці клопотання замінюються акцентом на Шабат, щоб не відволікати шанувальника від святості дня запитами на життєві потреби.
Служба Тора
Слідом за Амідою - служба Тори, під час якої сувій Тори видаляється з ковчега і читається тижнева частина Тори (тривалість читання буде змінюватися залежно від звичаїв зібрань та використовуваного циклу Тори). Після читання Тори настає читання Хафтара, пов'язане з тижневою порцією Тори. Після завершення всіх читання прокрутка Тори повернеться до ковчега.
Алейну і заключна молитва
Після читання Тори та Хафтара служба закінчується молитвою Алейну та будь-якими іншими завершальними молитвами (які знову залежать від громади). Алейну зосереджується на єврейському зобов'язанні хвалити Бога та надію, що одного дня все людство буде об’єднане у служінні Богові.
