ПУРІМ ШПІЛЬ ПРОТЯГОМ УСІЄЇ ІСТОРІЇ

Одним з найбільш прихильних аспектів іудаїзму є еволюція єврейських традицій у часі, і пуримський шпіль є яскравим прикладом.

Значення та походження

Shpiel є ідиш слово, що означає гру »або« скит " . Таким чином, shpiel Пурим (більш accuratelyspelled Пурим пригоди, і, як альтернативи, Пурим schpiel) є спеціальним вистава чи презентація, що відбувається на Пуримі.Це свято відбувається весною і містить веселість, шпілі та декламацію Меґілат Естер (Книга Естер), яка розповідає про спасіння ізраїльтян від Хамана, який планував усіх їх вбити.

Ця святкова діяльність розпочалася як сімейна, святкова розвага та перетворилася на професійні виступи, іноді настільки вульгарні, що їх забороняли для платників. У багатьох випадках шпіель Пуріму has став інструментом пропаганди для американських єврейських синагог та громад.

1400-ті роки

У Європі 15 століття ешкеназькі євреї відзначали Пурім глумими монологами. Ці монологи, як правило, були рифмовані парафрази Книги Естер або пародії на святі тексти або смішні проповіді, щоб розважити аудиторію.

1500 -16-ті роки

На початку 1500-х рр. Стало звичним проведення шпілей Пурім під час святкової їжі Пурім у приватних будинках. Студентів Єшиви часто рекрутували як акторів, і вони носили маски та костюми.

З часом пурим шпіел розвинувся до більш жорстких традицій і навіть змагань:

Людей- любителів та професійних розважальників набирали для шпілів Пурім, з групами гастрольних гравців, відомих як «Шпілери», які виконували костюми в будинках людей.
Єдиний оповідач представив, провів і уклав шпіль .
Звичайні прологи розробили та включили благословення для аудиторії з окресленням змісту вистави та ознайомленням з акторами. Були також створені звичайні епілоги, які включали розлучення благословення та заклики до внесків.
Гумор у шпилі часто походить від еротичної ненормативності та непристойності.
Пурім шпілі іноді включали змагання між канторами.

1700-ті - 1800-ті роки

Хоча зміст ранніх пуримських шпілей базувався на сучасному єврейському житті та відомих гумористичних казках, до кінця XVII століття пурімські шпилі почали включати біблійні теми. Ахашверошський шпіль посилається на шпіель специфічно витягуючи з оповідання в Книзі Естер. З часом розширювалися біблійні теми, а популярними темами були «Продаж Йосифа, Давида та Голіафа», «Жертвоприношення Ісаака», «Ганна» та «Пеніна» та «Мудрість Соломона».

Ненормативність і непристойність подібні до інших традиційних елементів пуримівського шпіеля, таких як пролог, оповідання, епілог, пародії та поточні події, що залишилися частиною цих шпілелів пуримських тематик . Міські батьки Франкфурта, Німеччина, спалили друкований Ахашверош Шпіль через його вульгарність. У 1728 році лідери Гамбурзької громади заборонили виконувати всі шпилі Пуріму, а спеціальні слідчі штрафували всіх, хто порушив цю заборону.

Хоча ранні шпілі Пуріму були короткими і виконані кількома виконавцями в приватних будинках, шпілі Пуріму XVIII століття перетворилися на більш довгі драми з музичним супроводом та великими ролями. Ці шпілі виконувались у громадських місцях за фіксованою ціною вступу.

Новий час

Сьогодні шпіель Пурім все ще виконується у багатьох громадах та синагогах. Деякі - короткі, римовані, жартівливі монологи, інші - лялькові вистави, виконані для маленьких дітей. В інших випадках «Пурім спіель» - це еротична пародія на бродвейську виставу, з декораціями, костюмами, співами, танцями тощо.

Який би формат не був, сьогоднішній пуримський купіль є прикладом спадкоємності євреїв через традицію, започатковану сотні років тому, і через їх веселу природу, ймовірно, допоможе цій єврейській святковій традиції наполегливо продовжуватись у майбутньому.