Будда Вайрокана - головна знакова фігура буддизму Маджаяни, особливо у Ваджраяні та інших езотеричних традиціях. Він грав різні ролі, але, в цілому, його сприймають як універсального Будду, уособлення дхармакії і висвітлення мудрості. Він є одним із П’яти Будд Дьяні.
Походження Вайрокана
Науковці говорять про те, що Вайрокана здійснив свою першу літературну появу в сутрі Махаяни Брахмаяла (брахмаська сітка). Вважається, що Брахмаяла був складений на початку 5 століття нашої ери, можливо, в Китаї. У цьому тексті Вайрокана - на санскриті «той, хто приходить від сонця» - сидить на левовому троні і випромінює сяюче світло, звертаючись до зборів будд.
Вайрокана також робить значну ранню появу в сутрі Аватамасака (Квіткової гірлянди). «Аватамсака» - це великий текст, який вважається роботою кількох авторів. Найдавніший розділ був завершений у V столітті, але інші розділи Аватасака, можливо, були додані ще у 8 столітті.
Аватасака представляє всі явища як ідеально взаємопроникаючі. Вайрокана представлений як грунт буття себе і матриця, з якої виникають усі явища. Історичний Будда також пояснюється як еманація Вайрокана.
Природа та роль Вайрокана були більш докладно пояснені в Тантра Махавайрокана, яку також називають Сутра Махавайрокана. Махавайрокана, ймовірно, складений у 7 столітті, вважається найдавнішим всеосяжним посібником з буддійської тантри.
У Махавайрокана Вайрокана встановлений як універсальний Будда, від якого виходять усі будди. Його називають джерелом просвітництва, яке живе вільно від причин і умов.
Вайрокана в китайсько-японському буддизмі
У міру розвитку китайського буддизму Вайрокана набув особливого значення для шкіл Тянь-Т'ай та Хуян. Його значення в Китаї ілюструється відомістю Вайрокана в гротах Лонгмена, утворенням вапнякової скелі, врізаної в складні статуї під час династій Північної Вей та Тан. Великий (17, 14 метрів) Вайрокана вважається одним із найкрасивіших зображень китайського мистецтва.
З плином часу значення Вайрокана для китайського буддизму затьмарювалося популярністю відданості іншому Будді Дхіані, Амітабха. Однак Вайрокана залишався помітним у деяких школах китайського буддизму, експортованих до Японії. Великий Будда з Нари, присвячений у 752 році, - це Будда Вайрокана.
Кукай (774-835), засновник езотеричної школи Шінгона в Японії, вчив, що Вайрокана не тільки виводить будд від власного буття; він випромінював усю реальність від власного буття. Кукай вчив, що це означає, що сама природа є вираженням вчення Вайрокана в світі.
Вайрокана в тибетському буддизмі
У тибетській тантрі Вайрокана являє собою своєрідне всезнання і всюдисутність. Покійний Чог'ям Трунгпа Рінпоче написав:
"Вайрокана описується як будда, який не має спини і спереду; він панорамний зір, всепроникний без централізованого поняття. Тому Вайрокана часто уособлюють як медитаційну фігуру з чотирма обличчями, одночасно сприймаючи всі напрямки ... Ціле символіка Вайрокана - це децентралізоване поняття панорамного зору; і центр, і бахрома є скрізь. Це повна відкритість свідомості, що перевищує сканду свідомості ". [ Тибетська книга мертвих, переклад Freemantle та Trungpa, с. 15-16]
У Бардо Тодолі, як кажуть, поява Вайрокана страхітлива для тих, що зумовлені злою кармою. Він безмежний і всепроникний; він - дхармадату. Він сунята, поза дуалізмами. Іноді він з’являється зі своєю суміткою Білою Тарою на блакитному полі, а іноді він виявляється в демонській формі, і тих, хто достатньо мудрий, щоб визнати демона Вайрокана, звільняють, щоб стати самбогакая буддами.
Як Будда Дхаяні або мудрості, Вайрокана асоціюється з білим кольором - всі кольори світла змішуються разом - і простором, а також скандою форми. Його символ - колесо дхарми. Його часто зображують руками у драмхакра мудра. Коли будди Дхаяні зображені разом у мандалі, Вайрокана знаходиться в центрі. Вайрокана також часто зображується більшим, ніж інші будди навколо нього.
Відомі зображення Вайрокана
Поруч з гротами Лонгман Вайрокана та Великим Буддою Нари, про які вже згадувалося, тут є кілька більш відомих зображень Вайрокана.
У 2001 році два великих стоячих кам'яних будди в Баміяні, Афганістан, були знищені талібами. Більший з двох, майже 175 футів у висоту, представляв Вайрокана, а менший (120 футів) являв собою Шак'ямуні, історичного Будди.
Будда весняного храму в окрузі Лушань, Хенань, Китай, має загальну висоту (включаючи постамент лотоса) 153 метри (502 фути). Завершений у 2002 році, цей стоячий Будда Вайрокана на даний момент є найвищою статуєю в світі.
