Чотири питання є важливою частиною пасхального седера, який висвітлює способи, якими пасхальні звичаї та страви відрізняють свято від інших часів року. Їх традиційно декламує наймолодша людина за столом під час п’ятої частини седера, хоча в деяких будинках усі читають їх уголос разом.
Хоча вони називаються "Чотири питання", справді ця частина продавця - це одне запитання з чотирма відповідями. Центральне питання: "Чому ця ніч відрізняється від усіх інших ночей?" ( Івритом : Ma nishtanah ha-laylah ha-ze mi kol ha-leylot. ) Кожна з чотирьох відповідей пояснює, чому під час Пасхи щось робиться по-різному.
Чотири питання, задані під час Седера
Чотири питання починаються, коли наймолодша людина запитує: "Чому ця ніч відрізняється від усіх інших ночей?" Ведучий седалки відповідає, запитуючи, які відмінності вони помічають. Потім наймолодша людина відповідає, що існують чотири способи, коли вони помічають різницю щодо Пасхи:
- В усі інші ночі ми їмо хліб або мацу, тоді як в цю ніч ми їмо тільки мацу.
- В усі інші ночі ми їмо всілякі овочі та зелень, але в цю ніч ми повинні їсти гіркі трави.
- В усі інші ночі ми не занурюємо овочі в солону воду, але в цю ніч ми їх занурюємо двічі.
- В усі інші ночі ми їмо, сидячи вертикально, але в цю ніч ми їмо лежачи.
Як бачимо, кожне "питання" стосується аспекту того, що знаходиться на тарілці "Пасха". Заквашений хліб заборонений протягом усього свята, їдять гіркі трави, щоб нагадати про гіркоту рабства, а овочі занурюють у солону воду, щоб нагадати про сльози рабства.
Четверте запитання
Четверте "питання" стосується давнього звичаю їсти, коли лежачи на одному лікті. Він символізує поняття свободи і посилається на ідею про те, що євреї зможуть обідати святкову трапезу, відпочиваючи разом і насолоджуючись компанією один одного. Це питання стало частиною чотирьох питань після руйнування Другого храму в 70 р. Н. Е. Спочатку четвертим питанням, згаданим у Талмуді (Мішна Песахім 10: 4) було: "У всі інші ночі ми їмо м'ясо, яке було смажене, тушковане або варене, але в цю ніч ми їмо лише смажене м’ясо ».
Це оригінальне запитання стосувалося практики жертвоприношення ягняти пасхального храму, практики, яка припинилася після руйнування храму. Після того, як жертвна система була відмовлена, рабіни замінили четверте питання на питання про відкидання під час Пасхи.
Джерела
«Єврейська книга чому» Альфреда Й. Колатача.
"Короткий сімейний седер" Альфреда Дж. Колатача
