Існує кілька популярних книг про дзен-буддизм та бойових мистецтв, серед яких класичний Дзен і мистецтво стрільби Євгена Ерігеля (1948) та " Дзен Хайамса в бойових мистецтвах" (1979). І ще не було кінця фільмів із зображенням буддистських ченців Шаоліна "кунг-фу", хоча не всі можуть визнати зв'язок дзен-шаоліна. Який зв’язок між дзен-буддизмом та бойовими мистецтвами?
На це непросте запитання відповісти. Не можна заперечувати певний зв’язок, особливо що стосується походження Дзен у Китаї. Дзен виникла як самобутня школа в 6 столітті, а її батьківщиною став монастир Шаолін, розташований у китайській провінції Хенань. І немає сумніву, що ченці Шана (китайці для «дзен») Шаоліня практикували єдиноборства. Насправді вони все ще роблять, хоча деякі скаржаться, що монастир Шаолін зараз більше туристична визначна пам'ятка, ніж монастир, а ченці більше розважаючі, ніж ченці.
Шаолін Кунг-Фу
У легенді про Шаолінь кунг-фу навчав засновник Дзен Бодхідхарма, а Шаолін - батьківщина всіх бойових мистецтв. Це, мабуть, хуй. Можливо, джерела кунг-фу старіші за дзен, і немає причин думати, що Бодхідхарма знав позицію коня від коня.
Незважаючи на це, історичний зв'язок між Шаоліном та бойовими мистецтвами глибокий, і його не можна заперечувати. У 618 році монахи Шаолін, наприклад, допомогли захищати династію Тан. У 16 столітті ченці боролися з бандитськими арміями і захищали узбережжя Японії від японських піратів.
Хоча ченці Шаоліні не винайшли кунг-фу, вони по праву відомі певним стилем кунг-фу.
Незважаючи на традицію кунг-фу в Шаоліні, оскільки Чан поширився через Китай, він не обов'язково брав з собою кунг-фу. Записи багатьох монастирів показують мало або взагалі ніяких слідів практики бойових мистецтв, хоча це і виникає тут і там.
Дзен та японські єдиноборства
Дзен досяг Японії в кінці 12 століття. Перші вчителі японського дзену, в тому числі Ейхей Доген, не мали явного інтересу до єдиноборств. Але невдовзі самураї почали опікуватися школою Рінзай зен. Воїни знайшли медитацію Дзен корисною для поліпшення розумової спрямованості, допомоги у бойових мистецтвах та на полі бою. Однак велика кількість книг і фільмів романтизували і перекривали зв’язок дзен-самурая пропорційно тому, що він був насправді.
Японський дзен особливо асоціюється з стрільбою з лука та мечами. Але історик Генріх Думулін ( дзен-буддизм: історія ; т. 2, Японія) писав, що асоціація між цими єдиноборствами і Дзен є слабкою. Як і майстри самураїв, мечі та стрільби з лука вважали, що дисципліна Дзен є корисною у їхньому мистецтві, але на них настільки ж впливає конфуціанство, сказав Думулін. Ці бойові мистецтва широко практикуються поза Дзен, ніж всередині нього, продовжував він.
Так, було багато японських майстрів бойових мистецтв, які також практикували дзен та поєднували бойові мистецтва з Дзен. Але японське стрільба з лука (kyujutsu чи kyudo ), ймовірно, має більш глибокі історичні корені у синто, ніж у дзен. Зв’язок між дзену та мистецтвом мечів, кенджоцу чи кендо, ще більш неміцний.
Це не означає, що книги Дзен бойових мистецтв були переповнені димом. Бойові мистецтва та практика Дзен добре гармонізуються, і багато майстрів обох успішно поєднували їх.
Зноска про монахів японських воїнів (Сохей)
Починаючи з періоду Хейяна (794-1185 рр. Н. Е.) І до початку токугаваського шогунату в 1603 р., Для монастирів було прийнято підтримувати сохеїв чи монахів-воїнів, щоб захищати свою власність, а іноді і свої політичні інтереси. Але ці воїни не були ченцями, строго кажучи. Вони не брали обітниць на підтримку Прийняття, що, звичайно, включало б обітницю не вбивати. Вони насправді були схожі на озброєну охорону чи приватну армію.
Сої відігравали визначну роль в історії японських бойових мистецтв та загалом у історії японського феодалу. Але сохей був давньою практикою до того, як Дзен офіційно дійшов до Японії в 1191 році, і їх можна було охороняти монастирі кількох японських шкіл, а не лише Дзен.
