Мультфільми
Те, що робить візуальні мультфільми ефективними - вражаючими, смішними, провокаційними - часто є грою суб'єктивного та об'єктивного - або, можна сказати, «приватного» та «публічного» - елементів досвіду персонажів. Використовуючи бульбашки думки та бульбашки мови, карикатурист може одночасно зобразити, що герої думають чи відчувають (представник їх приватного / суб'єктивного досвіду) та що вони говорять вголос (представник своєї публіки / об’єктивна презентація). У місці проведення фільму Вуді Аллен є майстром у створенні подібного ефекту через накладення думок-процесів свого персонажа з тим, що персонаж говорить, щоб усі почули. Задоволення від перегляду фільму Вуді Аллена значною мірою полягає в тому, що вони мають одночасний доступ до цих двох областей функціонування.
Як правило, у мультфільмі чи фільмі Вуді Аллена (або подібного) про що повідомляється всередині чи зовні - це наявність чи відсутність того чи іншого феноменального об’єкта. Так, наприклад, персонаж повідомляє, що почуває себе погано чи добре, спокійно чи хворий, задоволений чи незадоволений, стосовно певних обставин. Набагато рідше для доповіді говорити ні про що, крім простого факту усвідомлення, відчуття усвідомлення самого себе.
Проспекти розвідки
Питання, що є головним у недуховному духовному дослідженні: "Хто чи що здатний пережити чи сказати таке? - що вони знають? Це орган, який усвідомлює? Це розум, який усвідомлює? Чи усвідомлюється це саме по собі (інакше Дао)? І якщо останнє, то наскільки ця усвідомленість, яка усвідомлює себе, залежить від тіла та / або розуму?
Коли слова, які я знаю, вимовляються вголос, явно є участь не лише розуму (з мовними можливостями), але й фізичного тіла, його голосових акордів, губ та мови та піднебіння все з яких необхідні для того, щоб чітко сформулювати ці слова, таким чином, щоб вони могли бути почуті іншими, тобто входити в загальнодоступне надбання. Або, не мовлячи, руки і пальці тіла рухаються ручкою по папері, або натискають клавіші на клавіатурі комп'ютера, щоб створити письмовий звіт.
Коли мені відомі слова є спокен внутрішньо, коли ми говоримо їх мовчки перед самим, явно є залучення розуму, з когнітивними можливостями, достатніми для формулювання речення.
Але сам досвід, просто усвідомлення, існує до формування зовнішнього або внутрішньо розмовного звіту і продовжує існувати, після промовляння слів. Цей досвід усвідомлення є не феноменальним референтом слова інформованість та речення я знаю. такий досвід глибоко суб’єктивний. Він несе в собі сенс бути найтіснішим my власним. Це саме я, по суті, я.
Чи є інтимність особистою?
І все-таки глибоко суб'єктивний та інтимний характер такого досвідчення не обов'язково означає, що воно є особистим, тобто, що воно унікальне, обмежене або будь-яким чином залежне від людського людського розуму, локалізоване у просторі та часі. Хоча ми зазвичай можемо вважати, що це так, це ще не встановлено. (Отже, так звана тверда проблема свідомості.)
Насправді, існують переконливі наукові докази існування нелокальної комунікації між людьми, тобто спілкування, яке не залежить від просторово-часового сигналу. Такі результати вказують, принаймні інфекційно, у бік нелокального «свідомості» свідомості, за допомогою якого опосередковується такий безсигнальний зв’язок. (Дивіться Аміт Госвамі для детальної інформації про ці експериментальні результати.)
Квантовий стрибок: обізнаність та NDE s
Близькі до смерті випадки пропонують додаткову їжу для роздумів у подібних напрямках. Серед тих, про які я переказав, Аніта Мурджані залишається моєю улюбленою. Чому? Тому що вона не тільки змогла яскраво докладно розповісти про події, що сталися в кімнаті та навколо неї, в якій лежало її рак та (медично кажучи) неосвічене та коматозне тіло; але також, повернувшись до (медично кажучи) - свідомого стану, зазнав у, здавалося б, спонтанному способі повне загоєння її фізичного тіла.
Як це було можливим цим quantum стрибком від надзвичайної легкості до майже ідеального оздоровчого стану? І як так сталося, що суб'єктивний досвід пані Мооряніч так цілком суперечив медичному лікареві про об'єктивний звіт про стан її тіла? У той час як її тіло лежало в комі медично двідомого, не тільки вона підтримувала обізнаність, вона була тим, що ми можемо назвати «надмірно усвідомленою», тобто здатною до налаштування в подіях (які згодом були підтверджені як об'єктивно правдиві) далеко за межами простору-часу, обмеженими приміщеннями, в яких її тіло (імовірно) помирало.
Це майже так, ніби комп'ютер Anita Moojani s bodymind був повністю вимкнений: а потім перезавантажився таким чином, що включає встановлення абсолютно нового програмного забезпечення та видалення (або видалення) послаблене програмування. Наслідком такої метафори, звичайно, є те, що програмне забезпечення існує не локально, так само, як радіохвилі існують не локально. Корпус не створює програмне забезпечення. Він просто виступає як середовище, завдяки якому функціонує програмне забезпечення. Фізичне тіло схоже на радіо, яке здатне налаштовуватися на нелокальні радіохвилі, таким чином, що дозволяє транслювати музику.
Мисленнєвий експеримент
У будь-якому випадку, не було б чудово, якби, як у мультфільмі чи у фільмі Вуді Аллена, у нас міг бути real-time доповідь пані Moorjani З суб'єктивним досвідом, як вона пережила досвід смерті? Або, аналогічно, скажімо у випадках крайньої гіпотермії, коли фізичне тіло когось повністю припинилося (до того моменту, коли воно було оголошено медично dead ) протягом декількох годин навіть, хоча пізніше було відроджено .
За допомогою прямого звіту встановити безперервність усвідомлення у випадках, коли системи фізичного тіла повністю відключилися, безумовно, піде далеко за встановлення (за науковими критеріями) свідомості як нелокальної та незалежної від фізичного тіла.
Велике питання, звичайно, полягало б у тому, як транслювати такий звіт: як зробити видимим / чутним / відчути зміст такої нелокальної обізнаності - включаючи, що важливо, речення, яке я знаю, - і встановити наступність з голосом, який колись говорив через відключене тіло, і знову буде говорити через нього, колись відродився.
Дивіться також: Аллан Уоллес про емпіричний підхід до вивчення свідомості
Самодоказ
Аналог подібного досвіду відбувається для медитаторів, які в певні самадхи повністю втрачають усвідомлення свого фізичного тіла.
І це трапляється для всіх нас під час сну чи глибокого сну, коли фізичне тіло, яке у стані неспання ми називаємо «моїм», не є он-лайн, так би мовити: не серед об’єктів, що з’являються в межах поле усвідомлення. Натомість ми ототожнюємо себе із тілом мрії чи взагалі без тіла. Отже, з точки зору суб'єктивного досвіду, ми всі мали досвід усвідомлення окремо від зовнішнього вигляду нашого органу неспання.
Але просто для розваги, у цьому нарисі ми займаємо позицію не господаря (тобто прямого суб'єктивного досвіду), а швидше гостя (у грайливій ідентифікації з обмеженням), і цікаво, як це може бути доведено способами, прийнятними в західній наукова парадигма.
*
Пропоноване читання
- Ци емісія та оздоровлення цигун
- Цзін, Ци та Шень: Три скарби даосизму
