Одне питання, яке часто є суперечкою в язичницькій громаді, - це те, що ми не маємо універсального набору настанов, хтось із нас може навіть не ідентифікувати як язичників, а як відьом чи чогось іншого. Неодноразово були спроби об'єднати різні гілки язичницької спільноти, але в цілому це невдало, тому що ми настільки різноманітні і різноманітні в наших віруваннях і практиках.
Ще в 1973 р. Група відьом вирішила дати цьому постріл. Сімдесят і більше людей з найрізноманітніших чарівних традицій та традицій зібралися і створили групу під назвою Американська рада відьом, хоча залежно від того, кого ви запитуєте, їх іноді називають Радою американських відьом. У будь-якому випадку ця група вирішила спробувати скласти перелік загальних принципів та вказівок, яких може дотримуватися вся магічна спільнота.
Під керівництвом Карла Левеліна Вешке, президента Llewellyn Worldwide, Рада намагалася визначити, якими можуть бути стандарти сучасних відьом та неопаганців. Вони також сподівалися знайти спосіб боротьби зі стереотипами того, що було і що робило відьом, і боротися з невдачею уряду Сполучених Штатів визнати будь-які язичницькі шляхи як дійсні релігії. Вони придумали документ, який виклав тринадцять принципів віри, опублікований у 1974 р. У деяких версіях вони називаються тринадцять принципів віканівської віри, , хоча це неправильно, оскільки не всі віккани дотримуватися цих вказівок. Однак багато груп як Wiccan, так і в іншому випадку сьогодні використовують цей набір принципів як основу для своїх мандатів та підзаконних актів.
На думку Американської ради відьом, принципи такі:
- 1. Ми практикуємо обряди, щоб налаштувати себе на природний ритм життєвих сил, позначений фазами Місяця та сезонними Кварталами та Хрестовими Кварталами.
- 2. Ми визнаємо, що наш інтелект дає нам унікальну відповідальність перед оточенням. Ми прагнемо жити в гармонії з Природою, в екологічній рівновазі, пропонуючи реалізацію життя та свідомості в рамках еволюційної концепції.
- 3. Ми визнаємо глибину сили, набагато більшу, ніж це очевидно для пересічної людини. Оскільки він набагато більший, ніж звичайний, його іноді називають «надприродним», але ми бачимо це як лежання всередині того, що є природним для всіх.
- 4. Ми сприймаємо Творчу силу у Всесвіті як проявляючу через полярність - як чоловічу та жіночу - і що ця сама Творча сила лежить у всіх людей і функціонує завдяки взаємодії чоловічого і жіночого. Ми не цінуємо ні над одним, знаючи, що кожен повинен підтримувати іншого. Ми цінуємо секс як насолоду, як символ і втілення життя, і як одне з джерел енергій, що використовуються в магікальній практиці та релігійному поклонінні.
- 5. Ми визнаємо і зовнішній, і внутрішній, або психологічний, світи - іноді їх називають духовним світом, колективним несвідомим, внутрішньою площиною тощо - і бачимо у взаємодії цих двох вимірів основу паранормальних явищ та магічних вправ. Ми нехтуємо жодними вимірами для інших, вважаючи обидва необхідними для нашого виконання.
- 6. Ми не визнаємо жодної авторитарної ієрархії, але шануємо тих, хто навчає, поважають тих, хто поділяє їх більші знання та мудрість, і визнаємо тих, хто мужньо віддав себе керівництвом.
- 7. Ми бачимо, що релігія, магія та жива мудрість єднані у тому, як людина дивиться на світ і живе в ньому - світогляді та філософії життя, яку ми ідентифікуємо як Чаклунство, Шлях Віккана.
- 8. Називаючи себе "Відьмою" не робить одну відьмою - але ні спадковість, ні збирання звань, ступенів та посвячень. Відьма прагне керувати силами всередині себе, які роблять життя можливим, щоб жити розумно і добре без шкоди для інших та у гармонії з Природою.
- 9. Ми віримо в утвердження і реалізацію життя в продовженні еволюції та розвитку свідомості, що надає значення Всесвіту, який ми знаємо, і нашій особистої ролі в ньому.
- 10. Наша єдина ворожнеча до християнства, або до будь-якої іншої релігії чи філософії життя, полягає в тій мірі, в якій його інститути претендували на "єдиний шлях", і прагнули заперечувати свободу іншим і придушувати інші способи релігійного життя практика і віра.
- 11. Як американські відьми, нам не загрожують дебати з історії ремесла, витоки різних термінів чи витоки різних аспектів різних традицій. Ми переймаємось своїм сьогоденням та своїм майбутнім.
- 12. Ми не приймаємо поняття абсолютного зла, а також не поклоняємось жодній сутності, відомій як «сатана» або «диявол», як це визначено християнською традицією. Ми не шукаємо влади через страждання інших людей, а також не приймаємо, що особиста вигода може бути отримана лише відмовою від іншого.
- 13. Ми вважаємо, що слід шукати в природі те, що сприяє нашому здоров’ю та добробуту.
Не менш важливим, як і тринадцять принципів, було вступ до документу, в якому сказано, що будь-хто бажає бути включеним, незалежно від раси, кольору, статі, віку, національного чи культурного походження, або сексуальних уподобань. був досить радикальним для 1974 року, особливо в частині, що стосується сексуальних уподобань. Після того, як "тринадцять принципів" були узгоджені і опубліковані, Американська рада відьом розійшлася лише через рік існування.
