Більшість релігій мають морально-етичні правила та заповіді. Буддизм має Прийняття, але важливо розуміти, що буддійські Прикмети - це не перелік правил, яких слід дотримуватися.
В деяких релігіях, як вважають, моральні закони походять від Бога, а порушення цих законів є гріхом або проступком проти Бога. Але в буддизмі немає Бога, і Заповіді - це не заповіді. Однак це не зовсім означає, що вони також необов’язкові.
Слово Палі найчастіше перекладається як "мораль" - сила, але сила має багато конотацій, які виходять за межі англійського слова "мораль". Це може стосуватися внутрішніх чеснот, таких як доброта і правдивість, а також активність цих чеснот у світі. Це також може стосуватися дисципліни діяти морально. Однак сила найкраще розуміти як різновид гармонії.
Перебуваючи в Гармонії
Учитель Теравадіна Бікху Бодхі написав:
"Буддійські тексти пояснюють, що сила має властивість гармонізувати наші дії з тілом і мовою. Сила гармонізує наші дії, приводячи їх у відповідність з нашими справжніми інтересами, з добробутом інших людей і з універсальними законами. Дії, що суперечать сила привела до стану саморозмежування, відзначеного виною, тривогою та розкаянням. Але дотримання принципів сили виліковує цей поділ, приводячи наші внутрішні здібності разом до збалансованого та зосередженого стану єдності ”. ("Виїзд на притулок і прийняття рецептів")
Кажуть, що в Приписах описано спосіб природного життя освіченої істоти. У той же час дисципліна дотримання Прийомів є частиною шляху до просвітлення. Коли ми починаємо працювати з Прийняттями, ми виявляємо, що вони "ламаються" або збиваються з них знову і знову. Ми можемо подумати про це як щось, як падіння з велосипеда, і ми можемо або побити себе з приводу падіння, яке не є гармонійним, або ми можемо повернутися на велосипед і знову почати крутити педалі.
Вчитель Дзен Хозен Бейс сказав: "Ми просто продовжуємо працювати, ми терплячі до себе, і далі, і далі. Потроху наше життя все більше узгоджується з мудрістю, яка породжує заповіді. Як ми розуміємо, Ясніше і зрозуміліше, навіть справа не в порушенні або збереженні заповідей; автоматично вони зберігаються ".
П'ять рецептів
Буддисти не мають лише одного набору Прислів. Залежно від списку, який ви консультуєте, ви можете почути, що існує три, п’ять, десять чи шістнадцять прийомів. Монастирські ордени мають довші списки.
Найбільш основний перелік Прийомів називається в Палі pa casila, або «п’ять заповідей». У Theravada Буддизмі ці П’ять Прийомів є основними приписами для буддистів.
Не вбиває
Не краде
Не зловживає сексом
Не бреше
Не зловживає алкогольними препаратами
Більш буквальним перекладом з Палі для кожного з них буде: "Я беруся за дотримання заповіді утримуватися від [вбивства, крадіжки, неправомірного сексу, брехні, зловживання наркотиками]". Важливо розуміти, що, дотримуючись Прийняття, потрібно навчати себе так, як поводиться Будда. Це не лише питання дотримання чи не дотримання правил.
Десять грандіозних рецептів
Буддисти Махаяни, як правило, дотримуються списку Десяти Прийомів, які знаходяться в суті Махаяни під назвою Брахмаджала чи Брахма чиста Сутра (не плутати з однойменною сумою Палі):
- Не вбиває
- Не краде
- Не зловживає сексом
- Не бреше
- Не зловживає алкогольними препаратами
- Не кажучи про помилки та недоліки інших
- Не піднімаючи себе і звинувачуючи інших
- Не скупий
- Не сердиться
- Не кажучи погано про Три скарби
Три чисті рецепти
Деякі буддисти Махаяни також обіцяють дотримуватися трьох Чистих Прийомів, які пов’язані з проходженням шляху бодхісатви. Це:
- Не робити зла
- Робити добро
- Щоб врятувати всіх істот
Слова Палі, як правило, перекладаються як "добро" і "зло" - кусала і акусала . Ці слова також можна перекласти "вмілі" та "невмілі", що повертає нас до ідеї тренувань. В основному "вправна" дія відводить себе та інших ближче до просвітлення, а "невміла" дія відводить від просвітлення.
"Врятувати всіх істот" - це обітниця бодхісатви привести всіх істот до просвітлення.
Шестнадцять рецептів Бодхісаттви
Ви іноді чуєте про Бодхісатва Приповіді або Шістнадцять Божих обітниць. Здебільшого це стосується Десяти Великих Прийомів та Три Чистих Прийомів плюс Три Притулки:
Я шукаю притулку в Будді.
Я знаходжусь у Дхармі
Я шукаю притулку в Сангха
Вісімкратний шлях
Щоб повністю зрозуміти, як Прийоми є частиною буддійського шляху, почніть з чотирьох шляхетних істин. Четверта правда полягає в тому, що звільнення можливе Восьмикратним Шляхом. Прийоми пов'язані з частиною "етичної поведінки" Path Права мови, правильні дії та правильна життєдіяльність.
