https://religiousopinions.com
Slider Image

Етапи Хадж, ісламське паломництво до Мекки (Мекка)

Хадж, релігійне паломництво, яке проводиться на ритуальних стадіях у святому місті Мекка (Макка), вимагається від мусульман принаймні один раз протягом свого життя. Це найбільший щорічний збір людських істот на землі, де приблизно три мільйони людей збираються щороку протягом трьох-п’яти днів між восьмим та 12-м Дхул-Хіджа, останнім місяцем мусульманського календаря. Паломництво відбувається щорічно з 630 р. Н. Е., Коли пророк Мухаммед привів своїх послідовників з Медіни до Мекки.

Швидкі факти: хадж

  • Опис: Паломництво від трьох до п'яти днів, що включає кілька ритуалів на честь ісламського пророка Мухаммеда та події, що стосуються Мухаммеда та його предка Авраама (Ібрагіма).
  • Основні учасники: Близько трьох мільйонів мусульман з усього світу.
  • Дата початку: Восьмий день місячного місяця Дхул-Хіджа (григоріанська дата змінюється щороку).
  • Дата закінчення: 12-й день Дхул-Хіджі.
  • Розташування: Мекка та кілька сусідніх місць.

Значення хадж

Aviator70 / Гетті Зображення

Велике паломництво під назвою хадж (арабською мовою "паломництво") є значним з ряду причин. По-перше, і, мабуть, найважливіше, це час, коли приблизно три мільйони і більше мусульман збираються разом, поєднуючись за етнічною приналежністю, національністю, сектами та статтю. По-друге, паломництво було започатковано самим пророком Мухаммедом, якого, як кажуть, було відправлено з 1400 його послідовниками на паломництво, щоб відсвяткувати один із основоположних міфів Авраамічних релігій. По-третє, одна з зупинок - рівнини Арафата - це, де Мухаммед виголосив прощальну проповідь.

Підготовка до хадж

Багато подорожуючих до Мекки прибувають через Джидду, Саудівська Аравія.

Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images

У сучасній прощі пілігрими починають прибувати повітрям, морем та сушею протягом днів та тижнів до періоду паломництва. Зазвичай вони прибувають до Джидди, Саудівська Аравія, головного портового міста, найближчого до Мекки (приблизно 45 миль). Звідти вони подорожують зі своєю Hajj групою до Мекки; багато, якщо не більшість мандрівників приходять з офіційною групою пакетів. Під'їжджаючи до Мекки, вони зупиняються в одному з призначених районів, щоб душатись і змінити одяг, вступаючи у стан відданості та чистоти (Іхраму) для паломництва. Чоловіки повинні носити дві довжини білої тканини без швів (одну обернути навколо плечей, а другу навколо талії). Жінки можуть носити звичайний одяг, якщо він чистий і скромний, з вуалями, що закривають голову, але не обличчя.

Наступні три дні учасники не повинні палити, лаятися, голитися, стригти нігті чи займатися сексом. Боротьба та аргументи заборонені, а учасникам заборонено полювати або вбивати що-небудь. Усі повинні уникати ароматних одеколонів, парфумів, макіяжу та мила.

Потім вони починають декламувати виклик:


Ось я, Боже, за вашим наказом!
Ось я за вашим наказом!
Ви без соратника!
Ось я за вашим наказом!
Тобі всі слава, благодать і панування!
Ви без соратника!

Звук цього співу (сказаного арабською мовою) лунає над землею, коли паломники починають приїжджати в Мекку тисячами для священних обрядів.

Перший день паломництва (8 Дхул-Хіджа)

Таваф - це ритуал під час Умри або Хадж, коли паломники роблять сім кіл навколо Святої Кааби в Масджид Аль Харам.

Ендрю Маркус / Гетті Імідж

У перший офіційний день паломництва мільйони паломників виконують перші ритуали, пов’язані з хадж, у комплексі Масджид аль-Харам (Священна мечеть), ритуали, які будуть повторюватися протягом усієї подорожі. По-перше, це "таваф", в якому прочани ходять навколо Кааби ("Куб"), кам'яну святиню, яку, як кажуть, побудували Авраам (Ібрагім по-арабськи) та його син Ізмаїл (Ісмаїл) близько 4000 років тому. У Кааби є чотири стіни та дах, а в одному куті на зовнішній стіні знаходиться Чорний камінь Мекки, де Ібрагім виклав Ісмаїла на жертву. Кааба покрита чорним шовковим полотном, прикрашеним віршами з Корану, в арабській вишитій золотою вишивці: Полотно замінюється щороку на 2-й день хадж. Для тавафу паломники сім разів ходять проти годинникової стрілки навколо святині. Якщо паломник знаходиться недалеко від Кааби, він може доторкнутися до Чорного каменю, а якщо ні, вони піднімають руки в салютній долоні, спочатку зверненій до каменя. Офіційні джерела підраховують, що понад 10 000 людей ходили навколо Кааби щогодини під час хадж у 2018 році.

Далі, паломники виконують саї, пробігаючи сім разів між двома пагорбами Сафа та Марва, вшановуючи пошук Агара (Хаджіри) для пошуку сина Ісмаїла. Сьогодні пагорби містяться в комплексі Масджид аль-Харам, і ритуал проходить уздовж довгої красивої галереї з кондиціонером з мармуровими підлогами; для тих, хто не може ходити, передбачена рухома доріжка.

Потім паломники їдуть пішки або сідають на маршрутці з Мекки до Міни, невеликого селища на схід від міста. Там вони проводять день і ніч в одній зі 160 000 наметів, наданих урядом Саудівської Аравії для розміщення 50 паломників. Намети є скловолокнами з тефлоновим покриттям та кондиціонером, в них розміщуються чоловіки та жінки окремо. Люди моляться, читають Коран, слухають лекції та відпочивають на наступний день.

2 день паломництва (9-й Дюл-Хіджа)

Образи Реза / Гетті

На другий день паломництва паломники залишають Міну відразу після світанку, щоб поїхати на рівнину Арафата для кульмінаційного досвіду хадж. У той день, що відомий як "День Арафата", паломники проводять Вуфф, обряд, в якому вони цілий день стоять (або сидячи) біля гори Арафат ("Гора Милосердя"), просячи Аллаха пробачення і прийняття Прохолодна туман розбризкує паломників зі спеціально побудованих веж, надаючи трохи перепочинку від спеки. Арафатська рівнина - це місце, де Мухаммед виголосив прощальну проповідь у 632 році, а Вуфф вшановує це явище. Мусульмани всього світу, які не є під час паломництва приєднуйтесь до них по духу, постивши день.

Після заходу сонця в День Арафата паломники виїжджають і вирушають на сусідню відкриту рівнину під назвою Муздаліфа, приблизно на півдорозі між Арафатом і Міною. Там вони ночують спати на землі під зірками, молячись і збираючи дрібні кам’яні камінчики, які будуть використані наступного дня.

3 день паломництва (10-й Дюл-Хіджа)

Мусульманські паломники кидають каміння на стовп, що представляє диявола в Міні за межами Мекки, Саудівська Аравія.

Абід Катіб / Гетті Зображення

На третій день паломники рухаються перед сходом сонця, цього разу назад до Міни. Тут вони виконують церемонію Рамі, під час якої на три стовпи, що представляють спокуси сатани, кидають зібрані в попередній день кам’яні камінчики. Три стовпи - Джамрат аль-Акаба (на вузькому переході аль-Акаба і найбільший), Джамрат аль-Вуста (середній) та Джамрат аль-Сугра (малий). Стовпи встановлюють окремо у великих поглибленнях, а учасники йдуть по коридору, щоб кинути камінчики.

Кидаючи каміння, паломники згадують історію спроби сатани відвернути Ібрагіма від виконання Божого наказу принести в жертву свого сина. Камені являють собою відмову Ібрагіма від сатани і твердість його віри. Це, безумовно, найнебезпечніший з ритуалів під час хадж, напружений і емоційний, коли тисячі людей кидають камінчики і не рідкісні штампи, тому хворі або літні люди зазвичай не відвідують, а краще чекають до вечора або відправляють іншого кинути камінчики для них.

Після відкидання камінчиків більшість паломників забивають тварину (найчастіше вівцю чи козу) і роздають м’ясо бідним. Крім того, паломники можуть придбати ваучер на жертву у кваліфікованої особи, яка пожертвуватиме ягня для кожного паломника або верблюда на кожного сьомого. Це символічний акт, відомий як Ід аль-Адха (фестиваль жертвоприношень), який демонструє їхню готовність розлучитися з чимось дорогоцінним для них, як спогад про Ібрагіма, який був готовий принести в жертву свого сина за наказом Бога. Після жертви, люди звільняються від своїх заборон і більшість стрижуть волосся або голяться на події наступного дня.

У всьому світі мусульмани в цей день відзначають Ід аль-Адху. Це друге з двох головних свят в ісламі щороку.

Заключні дні паломництва

Абід Катіб / Гетті Зображення

Протягом наступних двох-трьох днів паломники повертаються до Мекки, виконують таваф і соє, і п'ють із древньої весни, відомої як Замзам, яку, як кажуть, створила дитина Ісмаїл, яка продовжує текти і сьогодні. Сьогодні воду привозять із криниці Замзаму, очищають, охолоджують та закачують у мечеть за допомогою крана. Інших вимог до продуктивності немає, люди можуть робити покупки в торгових центрах або здійснювати екскурсії, за винятком того, що завершальним актом перед від'їздом до Саудівської Аравії є виконання остаточного тавафу.

Паломники з-за межі Саудівської Аравії зобов'язані покинути країну до 10-го року. Мухаррам, приблизно через місяць після завершення паломництва.

Після хадж, паломники часто повертаються додому з новою вірою і отримують почесні звання хаджі.

Фундація Міф про хадж

Згідно з легендою, Аллах послав Мухаммеда здійснити хадж на згадку про куранську версію біблійної історії Авраама, Агара та Ізмаїла.

Авраам - патріарх трьох великих Авраамічних релігій західного світу: ісламу, іудаїзму та християнства. Як сказано в книзі Буття в Торі, перша дружина Авраама, Сара, не змогла зачати, і вона організувала спати Аврааму з їхньою єгипетською рабинею і фараоновою дочкою Агаром, щоб він мав синів. Агар мав хлопчика на ім'я Ізмаїл; після цього Бог дав можливість Сарі зачати, і вона народила хлопчика на ім'я Ісаак. Ізмаїл, званий Ісмаїлом у записах Корану, є родоначальником пророка Мухаммеда.

Версія в "Генезісі" говорить, що Сара вигнала Агара та Ізмаїла з дому Авраама, і вони блукали пустелею. Версії, представлені коранськими та мусульманськими вченими, схожі, за винятком того, що Авраам (Ібрагім) приймає дружину Агара (Хаджіра чи Хаджар) та Ізмаїла (Ісмаїл) у пустелю, де він залишає їх, повертаючись до Ханаану. Залишившись у пустелі, Хаджіра відчайдушно шукає води для свого сина, бігаючи між двома пагорбами під назвою Сафа та Марва. Вона руйнується і молиться Аллаха про визволення. Ісмаїл вдаряє ногою об землю і знаходить весну (згодом її називають Замзамом), і вони рятуються і знаходять місто Мекку.

Ібрагім повернувся до Хаджіри та Ісмаїла і, радіючи, що вони пережили випробування, Ізмаїл та Ібрагім будують у цьому місці святиню (Каабу). Коран говорить, що Авраам повинен пожертвувати сином; Ісламські вчені стверджують, що син - Ізмаїл (Буття говорить, що син був Сариним сином Ісааком). Диявол тричі спокушає Ібрагіма, кажучи йому, що він не повинен жертвувати сина, але Ібрагім наполягає. Перш ніж він зможе вбити свого сина, Аллах втручається, а натомість робиться невизначена "велика жертва".

Щорічні дати паломництва

Хадж завжди відбувається між восьмим та 12-м днем ​​Дхул-Хіджа (арабською мовою "Місяць паломництва"), який є останнім місяцем у мусульманському місячному календарі. Відповідність григоріанських дат із року в рік точно не передбачувана.

Мусульманський календар (або календар Хіджірі) використовується для визначення дат релігійних подій та спостережень, а терміни місяця грунтуються на астрономічних спостереженнях - ісламські астрономи та математики славляться своєю яскравістю. Будь-який новий місяць може розпочатися лише тоді, коли видно восковий півмісяць незабаром після заходу сонця. Місячні календарі на 11 днів коротші, ніж сонячні, тому кожен фестиваль починається на 11 днів раніше, ніж попередній рік. Дата хадж, що припадає на останній місячний місяць, не визначається, поки авторитетний орган - у цьому випадку Вищий суддівський суд Саудівської Аравії - не побачить воскового півмісяця на небі незабаром після заходу сонця 29-го дня попередній місяць. Якщо небо затьмарене хмарами чи іншими астрономічними силами, новий місяць повинен розпочатися через день.

Для фінансових і ділових цілей, а не для посилань на візуальні спостереження, Саудівська Аравія базує свій календар на обчисленому астрономічному місяці. Табличний ісламський календар триває 354 дні, розбитий на 12 місяців із заздалегідь визначеною тривалістю та коригуванням у високосні роки. Але точний початковий день хадж все ще не визначається до восьми днів до початку ходж хадж.

Орієнтовні григоріанські дати на наступні кілька років були підраховані за кількома джерелами, але вони не збігаються і дати є орієнтовними.

Сучасні зміни в паломництві

Жасмін Мердан / Гетті Імідж

У 1950 році у хадж було лише 100 000 чоловік; людей не рекомендували фотографувати, а камери навіть конфіскували. Тоді, як зараз, хадж - це вимога, це п’ятий стовп ісламу, і потрібно, щоб кожен окремий мусульманин це робив, якщо він чи вона є здоровим і заможним, щоб здійснити паломництво під час свого повноліття. Однак із просуванням сучасних автострад та чартерних авіарейсів все більше та більше людей здійснюють подорож не раз.

Окрім складної логістичної структури, яка передбачає візи та контроль натовпу, деталі безпеки, GPS-підрозділи та камери безпеки, уряд Саудівської Аравії створив Мекку як глобальний ринок, а Священна мечеть розширилася і стала місцем, де десятки тисяч люди можуть виконувати таваф відразу.

Учасниками хадж-2018 були майже рівні кількості чоловіків і жінок; люди зазвичай приносять своїх дітей та їх мобільні телефони, а також багато щоденників чи блогу або трансляції в прямому ефірі події, коли вони переживають їх. Паломникам все ще потрібно ходити, якщо вони можуть, вони все ще сплять на вулиці в Міна, і вони все ще стоять або сидять на рівнині Арафата: але сучасні відволікання замінили деякі негаразди раннього хадж.

Джерела

  • Аманулла, Шахед. "Хадж 2.0: Вплив технології на паломництво мусульман". Джорджтаунський журнал міжнародних відносин 10.2 (2009): 75 82. Друк.
  • Clingingsmith, David, Asim Ijaz Khwaja, and Michael Kremer. "Оцінка впливу хадж: Релігія та толерантність у глобальному зборі ісламу". Щоквартальний журнал економіки 124.3 (2009): 1133 70. Друк.
  • Дін, Абдул Кадір Хаджі. "Економічні наслідки паломництва мусульман з Малайзії". Сучасна Південно-Східна Азія 4.1 (1982): 58 75. Друк.
  • Гатрад, Абдул Рашид і Азіз Шейх. "Хадж: Подорож життя". BMJ: British Medical Journal 330.7483 (2005): 133 37. Друк.
  • Ладжаль, Тарек та ін. "Азіатські маршрути хадж: Відображення історії та географії". Близькосхідний журнал наукових досліджень 14.12 (2013): 1691 99. Друк.
  • Ряд, Умар. "На своєму осліку до гори raf t: доктор Ван Дер Хуг та його подорож Хадж до Мекки". Хадж та Європа в епоху імперії . Ред. Умар Ряд. Бриль, 2017. 185 216. Друк.
  • Вільямс, Дженніфер. "Хадж, ісламське паломництво до Мекки, пояснене для немусульман". Культура воксу . 20 серпня 2018. Веб.
Розкладка карти таро в Романі

Розкладка карти таро в Романі

Біографія святого Перпетуа, християнського мученика та автобіографа

Біографія святого Перпетуа, християнського мученика та автобіографа

Глибокий занурення в історію руху соціального євангелія

Глибокий занурення в історію руху соціального євангелія