Дім, справді, має свою основу у дружини
- Риг Веда
Під час ведичної епохи, понад 3000 років тому, жінки відводили високе місце в суспільстві. Вони поділяли рівне становище зі своїми людьми і користувались такою свободою, яка фактично мала соціальні санкції. Давня індуїстська філософська концепція "шакти", жіночого принципу енергії, також була продуктом цієї епохи. Це набуло форми поклоніння жіночим ідолам чи богиням.
Народження Богині
Вважається, що жіночі форми Абсолюту та популярних індуїстських богинь сформувалися у ведичну епоху. Ці жіночі форми стали представляти різні жіночі якості та енергію Брахмана. Богиня Калі зображує руйнівну енергію, Дурга захисну, Лакшмі живильну, а Сарасвати творчий.
Тут помітно, що індуїзм визнає і чоловічі, і жіночі атрибути Божественного, і що без поваги до жіночих аспектів не можна претендувати на те, щоб пізнати Бога у всій повноті. Таким чином, у нас також є багато божественних дуетів-чоловіків, таких як Радха-Кришна, Сіта-Рама, Ума-Махеш і Лакшмі-Нараян, де зазвичай звертається до жіночої форми.
Виховання дитини-дівчинки
Ведична література вихваляє народження дочки вчених цими словами:
Дівчину також слід виховувати і виховувати з великими зусиллями та турботою. ( Маханірвана Тантра )
Усі форми знань - це аспекти Тебе, і всі жінки в усьому світі - це форми Твоїх. ( Деві Махатмя )
Жінки, які цього бажають, могли пройти церемонію священної нитки або «Упанаяна» (таїнство для здійснення ведичних досліджень), яке призначене для чоловіків навіть донині. Згадка про таких науковців та мудреців ведичної епохи, як Вак, Амбрні, Ромаса, Гарджі, Хона у ведичній кращі підтверджує цю думку. Цих високорозумних і чудово вивчених жінок, які обрали шлях ведичних досліджень, називали "брахмавадініс", а жінок, які відмовилися від освіти для подружнього життя, називали "садовадова". Здається, спільне виховання існувало в цей період, і обидві статі отримали однакову увагу з боку вчителя. Більше того, дами з касти Кшатрія пройшли курси єдиноборств та тренування з озброєння.
Жінки та шлюб
У ведичну епоху переважали вісім видів шлюбу, з яких чотири видатніші. Перший - «брама», де дочка була подарована в подарунок доброму чоловікові, вивченому у Ведах; другий - «дайва», де дочка була подарована як подарунок головуючому священику ведичної жертви. "Арса" була третім видом, де наречений мав заплатити за даму, а "праяпаття", четвертий, де батько віддав свою дочку чоловікові, який обіцяв моногамію та вірність.
У ведичну епоху існував і звичай "Каньявіваха", коли шлюб дівчинки до пубертатного періоду влаштовували її батьки, і "праудхавіваха", коли дівчата одружувалися після досягнення статевої зрілості. Тоді також існував звичай "Сваямвари", коли дівчата, як правило, із королівських сімей, мали свободу вибирати свого чоловіка з числа придатних холостяків, запрошених до цього дому.
Дружина у ведичну епоху
Як і в даний час, після одруження дівчина стала "гриніні" (дружиною) і вважалася "ардхангіні" або половиною буття чоловіка. Обидві вони складали "гриху" або дім, і вона вважалася її "самарані" (королева чи коханка) і мала рівну частку у виконанні релігійних обрядів.
Розлучення, повторний шлюб та вдівство
Розлучення та повторний шлюб жінки дозволялися за дуже особливих умов. Якщо жінка втратила чоловіка, її не змусили піддаватися нещадним практикам, які з’явилися в наступні роки. Її не змушували тонувати голову, і її не змушували носити червоні сарі та чинити «сагагамана» або вмирати на похоронах вбитого чоловіка. Якщо вони захочуть, вони могли б жити життям «санясіна» або відлюдника, після того як чоловік помер.
Проституція у ведичну епоху
Проститутки були частиною ведичного суспільства. Їм було дозволено заробляти на життя, але їх життя регулювалося кодексом поведінки. Вони стали називатися "девадасі" - дівчата, які одружувалися з Богом у храмі і, як очікується, проведуть решту життя, як його служниця служить чоловікам у суспільстві.
