Для євреїв термін Тешува (вимовляється тех- шо-вах) має критично важливе значення. На івриті це слово дослівно перекладається як «повернення» і описує повернення до Бога та з нашими ближніми людьми, що стає можливим через покаяння в наших гріхах.
Процес Тешуви
Тешува найчастіше асоціюється з Високими святими днями - особливо з десятьма днями покаяння безпосередньо перед Йом Кіпуром, днем спокути - але люди можуть шукати прощення за вчинені ними злочини в будь-який час. Існує кілька етапів Тешуви, серед яких грішник визнає свої кривди, відчуваючи щире розкаяння і робив усе можливе, щоб скасувати будь-яку шкоду, яка була заподіяна. Гріх проти Бога може бути викуплений простим визнанням і проханням прощення, але гріх, вчинений проти іншої людини, є складнішим.
Якщо конкретна особа була неправомірна, злочинець повинен зізнати гріх неправомірній особі, поставити неправильне право і попросити пробачення. Неправомірна сторона не зобов’язана надавати прощення, але невиконання цього рішення після повторних прохань вважається самим собою гріхом. Згідно з єврейською традицією, третім проханням особа, яка була ображена, зобов’язана надати прощення, якщо злочинець щиро пошкодує і вживає заходів, щоб подібні злочини не повторилися.
Чотири кроки спокути
У єврейській традиції процес спокутування має чотири чітко визначені стадії:
- Крок 1, жаль. Усвідомити ступінь шкоди і всередині прийняти почуття щирого жалю.
- Крок 2, припинення. Негайно припиніть шкідливу дію.
- Крок 3, Сповідь та реституція. Вербалізуйте помилку і попросіть пробачення чи то від Бога, так і від сторони, що виникла. Якщо можливо, неправильне слід виправити через компенсацію. Якщо гріх проти Бога, вчинки милосердя можуть розглядатися як реституція.
- Крок 4, дозвіл. Візьміть тверде зобов’язання не повторювати гріх у майбутньому.
Чи є гріхи, за які немає спокути?
Оскільки Тешува вимагає від грішника просити прощення у людини, яку вони образили, стверджується, що вбивцю не можна пробачити за свій злочин, оскільки немає можливості попросити прощену сторону пробачення. Є деякі вчені, які стверджують, що вбивство - це гріх, за який не можливе спокути.
Є два інші правопорушення, які близькі до того, що вони не є простими: ошукання громадськості та наклеп ru виривання доброго імені людини. В обох випадках майже неможливо відстежити кожну людину, яка постраждала від правопорушення, щоб запропонувати вибачення та попросити пробачення.
Багато єврейських учених класифікують ці гріхи, наклепи та публічні шахрайства, як єдині непрощенні гріхи.
