Гімалаї в індуїстській традиції - це набагато більше, ніж величний гірський хребет, що простягається в 2410-кілометровій кривій по всій Південній Азії. Індуїсти шанують їх не просто тим, що є домом для рідкісних санативних трав, а також навіть як притулок для захоплюючих зимових видів спорту. Для індусів ця велика дідівська постать завжди була оселею богів, тому вони називали Гімалаї деватмою або душею Бога.
Різноманітність від себе!
Гірі-Радж або «Король гір», як Гімалаї часто називають, також є божеством сам по собі індуїстський пантеон. Індуїсти розглядають Гімалаї як найвищу священність, як наслідок бачення бога в кожному атомі Всесвіту. Могутня висота Гімалаїв - це постійне спогад про піднесеність людської душі, її простори. прообраз універсальності людської свідомості. Навіть гора Олімп у грецькій міфології бліднула перед пошаною, виявленою Гімалаям в індуїстській міфології. Ні одна гора Фудзі не є такою значною для японців, як Гімалаї для індусів.
Паломницький рай
Окрім того, що є природним надбанням, Гімалаї є духовною спадщиною для індусів. З Гімалаїв виникло так багато життєдайних багаторічних річок, які підтримували таку багату цивілізацію. Найбільш відвідувані місця паломництва в Індії розташовані в Гімалаях. Видатними серед них є Нат-трійка Амарнат, Кедарнат і Бадрінатх, а також Ганготрі і Ямунотрі - льодовикові джерела святих річок Ганг і Ямуна. Також є три насільних сикхінських паломницьких місць у гіталаях Уттараханда.
Небо духовних практик
Західні Гімалаї teem з такою повагою шанували паломництва, що весь кумаюнський хребет можна назвати тапобхумі або країною духовних практик. Де ще окрім Кайлаша та Манасаровара в Гімалаях не міг всебічний Шива бродити зі своїм биком? Де ще окрім Хемкунта Сахіба в Гімалаях міг прийти Гуру Говінд Сінгх у своєму колишньому мудрому втіленні для духовного покаяння?
Улюблений гуру та святих
Споконвіку Гімалаї видавали безмовні запрошення мудрецям, якорям, йогам, художникам, філософам та ін . Шанкарачаря (788-820), який пропагував доктрину Маявада, назвав святу річку богинею божественної сутності і встановив один із чотирьох кардинальних відлюдників у Гімалаях Гархваль. Вчений Дж. К. Бозе (1858-1937), також вирушив у Гімалаї, як викладено у своєму філософському нарисі Бхагіратір Утша Сандхейн, щоб дослідити, як Ганг стікає з "матових замків Шиви". Усі мудреці та пророки знайшли Гімалаї найкращою для духовних занять. Свамі Вівекананда (1863-1902) заснував свій Ашрам Маявати в 50 км від Алмори. Імператор мугулів Джехангір (1567-1627) сказав про Кашмір, найбільш західну територію Гімалаїв: "Якщо на землі є рай, він тут".
