Перша проповідь Будди після його просвітництва була зосереджена на чотирьох шляхетних істинах, які є основою буддизму. Один із способів зрозуміти концепцію - розглянути Істини як гіпотези, а буддизм - як процес перевірки цих гіпотез чи усвідомлення правдивості Істин.
Чотири благородні істини
Поширене, неохайне відображення Істин говорить про те, що життя страждає; страждання спричинені жадібністю; страждання закінчуються, коли ми перестаємо бути жадібними; спосіб зробити це - слідувати тому, що називається Восьмикратним Шляхом.
У більш формальній обстановці Правди читали:
- Правда страждання (дукха)
- Правда причини страждань (самудая)
- Правда про закінчення страждань (нірходха)
- Істинність шляху, який звільняє нас від страждань (магга)
Досить часто люди зависають на "життя страждає" і вирішують, що буддизм - це не для них. . Давайте розглянемо їх по черзі.
Перша благородна правда
Перша благородна правда часто перекладається як "життя страждає". Це не так страшно, як це звучить; насправді це зовсім навпаки, тому це може бути заплутано.
Велика плутанина пояснюється англійським перекладом слова палі / санскрит дуккха як "страждання". За даними Вен. Аджан Сумедхо, монах і науковець Теравадіна, слово насправді означає "нездатний задовольнити" або "не здатний нічого перенести чи протистояти". Інші вчені замінюють "страждання" на "стресові".
Дуккха також посилається на все, що є тимчасовим, умовним або складним з інших речей. Навіть щось дорогоцінне і приємне - це дуккха, бо це закінчиться.
Далі, Будда не казав, що все про життя невблаганно жахливо. В інших проповідях він говорив про багато видів щастя, таких як щастя сімейного життя. Але коли ми уважніше придивляємось до дуккхи, то бачимо, що вона торкається всього в нашому житті, включаючи удачу та щасливі часи.
Крім усього іншого, Будда вчив, що сканди - дуккха. Сканди - це компоненти живої людини: форма, почуття, ідеї, пристрасті та свідомість. Іншими словами, анімоване тіло, яке ви ідентифікуєте як себе, - це дуккха, оскільки воно непостійне і воно з часом загине.
Друга шляхетна правда
Друга шляхетна правда вчить, що причиною страждань є жадібність або бажання. Справжнє слово з ранніх писань - танга, і це точніше перекладається як «спрага» або «тяга».
Ми постійно шукаємо щось поза собою, щоб зробити нас щасливими. Але якими б успішними ми не були, ми ніколи не залишаємося задоволеними. Друга Істина не говорить нам про те, що ми повинні відмовитися від усього, що любимо, щоб знайти щастя. Справжня проблема тут більш тонка; саме прив’язаність до того, чого ми бажаємо, приводить нас у біду.
Будда вчив, що ця спрага зростає від незнання себе. Ми проходимо життя, захоплюючи одне за іншим, щоб отримати відчуття безпеки щодо себе. Ми прихиляємось не лише до фізичних речей, але й до ідей та думок про себе та світ навколо нас. Тоді ми розчаровуємося, коли світ не веде себе так, як ми думаємо, що повинен, і наше життя не відповідає нашим очікуванням.
Буддійська практика спричиняє докорінні зміни в перспективі. Наша тенденція до поділу Всесвіту на «я» та «все інше» згасає. Вчасно практикуючий може краще насолоджуватися життєвим досвідом без судження, упередженості, маніпуляцій чи будь-якого іншого психічного бар'єру, який ми встановлюємо між собою і того, що реально.
Вчення Будди про карму та відродження тісно пов'язане з Другою шляхетною правдою.
Третя благородна правда
Вчення Будди про чотири благородні істини іноді порівнюють з лікарем, який діагностує хворобу і призначає лікування. Перша правда говорить нам, що таке хвороба, а друга правда говорить нам, що викликає хворобу. Третя шляхетна правда висловлює надію на лікування.
Рішення Dukkha - припинити чіплятись і прикріплюватися. Але як це зробити? Справа в тому, що це не може бути здійснено актом волі. Не можна просто обіцяти собі, відтепер я нічого не жадаю. Це не спрацьовує, оскільки умови, що спричиняють тягу, все ще будуть наявними.
Друга шляхетна правда говорить нам про те, що ми чіпляємось за речі, які ми віримо, зробить нас щасливими або збережуть у безпеці. Схоплення за одну ефемерну річ за іншою ніколи не задовольняє нас надовго, бо це все непостійно. Лише коли ми це бачимо самі, ми можемо перестати розуміти. Коли ми це бачимо, відпустити його легко. Тяга, здається, зникне сама по собі.
Будда вчив, що завдяки старанній практиці ми можемо покласти край тязі. Закінченням ходіння хом'яків після задоволення є просвітлення (бодхі, "пробуджений"). Освітлена істота існує в стані, що називається нірвана.
Четверта благородна правда
Останні 45 або більше років свого життя Будда проводив, проповідуючи про аспекти чотирьох шляхетних істин. Більшість із них стосувалися Четвертої Правди: шляху (магги).
У Четвертій шляхетній істині Будда як лікар призначає лікування нашої хвороби: Восьмикратний шлях. На відміну від багатьох інших релігій, буддизм не має особливої користі від того, щоб просто вірити в доктрину. Натомість акцент робиться на доктрині та проходженні стежкою.
Шлях - це вісім широких областей практики, які торкаються кожної частини нашого життя. Він варіюється від навчання до етичного поведінки до того, чим ти займаєшся на життя, до усвідомленості миттєво. Кожна дія тіла, мови та розуму вирішується шляхом. Це шлях дослідження та дисципліни, яким слід пройти до кінця свого життя.
Без шляху перші три Істини були б просто теорією. Практика восьмирічного шляху приносить життя в життя і змушує її розквітати.
Розуміння істин вимагає часу
Якщо ви все ще плутаєте чотири Істини, прийміть серце; це не так просто. Повністю оцінюючи, що означають Істини, потрібні роки. Насправді в деяких школах буддизму глибоке розуміння чотирьох шляхетних істин визначає саме просвітлення.
