Євхаристія - інша назва Святого Причастя або Господньої вечері. Термін походить від грецької шляхом латинської. Це означає "подяка". Це часто стосується освячення тіла і крові Христа або його представлення через хліб і вино.
У римо-католицизмі термін використовується трьома способами: по-перше, для позначення реальної присутності Христа; по-друге, називати продовжуючі дії Христа як Первосвященика (Він «дякував» під час Тайної вечері, яка розпочала освячення хліба та вина); по-третє, посилатися на само Таїнство Святого Причастя.
Витоки Євхаристії
Відповідно до Нового Завіту, Євхаристію було встановлено Ісусом Христом під час Його Тайної вечері. За кілька днів до розп’яття він поділився з учнями останньою стравою хліба та вина під час Пасхи. Ісус доручив своїм послідовникам, що хліб - це «моє тіло», а вино - «його кров». Він наказав своїм послідовникам їсти це і "робити це на згадку про мене".
"І він узяв хліб, подякував, розбив його, дав їм і сказав:" Це моє тіло, яке вам дано. Робіть це на згадку про мене ". - Лука 22:19, Християнська стандартна Біблія
Меса - це не те саме, що Євхаристія
Церковну службу в неділю, яку також називають "месою", відзначають римо-католики, англіканці та лютерани. Багато людей називають Месу як "Євхаристію", але робити це неправильно, хоча це наближається. Меса складається з двох частин: Літургія Слова та Літургія Євхаристії.
Меса - це більше, ніж просто Таїнство Святого Причастя. У Таїнстві Святого Причастя священик освячує хліб і вино, які стають Євхаристією.
Християни відрізняються від використовуваної термінології
Деякі конфесії віддають перевагу різній термінології, коли посилаються на певні речі, що стосуються їх віри. Наприклад, термін Євхаристія широко використовується римо-католиками, східними православними, східними православними, англіканами, пресвітеріанами та лютеранами.
Деякі протестантські та євангельські групи віддають перевагу терміну Причастя, Вечеря Господня або Розбивання Хліба. Євангельські групи, такі як церкви баптистів та п'ятидесятників, як правило, уникають терміну "причастя" і віддають перевагу "вечері Господній".
Християнська суперечка про Євхаристію
Не всі конфесії погоджуються щодо того, що насправді являє Євхаристія. Більшість християн погоджуються, що Євхаристія має особливе значення і що Христос може бути присутнім під час ритуалу. Однак існують розбіжності в думках щодо того, як, де і коли присутній Христос.
Римо-католики вважають, що священик освячує вино і хліб, і він насправді мутує і перетворюється на тіло і кров Христа. Цей процес також відомий як транссубстантизація.
Лютерани вважають, що справжнє тіло і кров Христа є частиною хліба і вина, яке відоме як "таїнство союзу" або "сукупність". У той час, коли Мартин Лютер, католики заявляли про цю віру як єресь.
Лютеранська доктрина таїнського союзу також відрізняється від реформаторського погляду. Кальвіністичний погляд на присутність Христа у Господній вечері (справжня, духовна присутність) полягає в тому, що Христос по-справжньому присутній за трапезою, хоча і не по суті і не особливо приєднаний до хліба та вина.
Інші, наприклад, брат брати Плімути, вважають вчинок лише символічною реконструкцією Тайної вечері. Інші протестантські групи відзначають Причастя як символічний жест жертви Христа.
