Перший Гуру Нанак Дев повернувся з місійних турів і прожив у Кантарпурі до кінця своїх днів. Гуру став широко відомим і шанованим за своє скромне служіння людству. Нещодавно засновані сикхівські, індуїстські та мусульманські віддані всі заявили про гуру як одного з своїх власних пророків.
Joti Jot Jotu Jov Gun Nanak Dev
Коли стало очевидним, що кінець Гуру Нанак Дев Джі неминучий, з'явився аргумент щодо того, хто буде вимагати від тіла гуру похоронних обрядів. Мусульмани хотіли поховати його відповідно до своїх звичаїв, а сикхи та індуїсти бажали кремірувати його тіло відповідно до їхніх вірувань. Щоб вирішити цю проблему, сам Гуру Нанак Дев консультувався щодо того, як слід зберігати його останки та ким. Він пояснив поняття joti jot, що закінчиться тільки його смертне тіло, але те світло, яке його осяяло, було божественним світлом і перейшло до його наступника.
Гуру попросив своїх поклонників принести квіти та доручив сикхам та індусам розмістити квіти з правого боку, а мусульманам покласти квіти на його ліву сторону. Він сказав їм, що дозвіл на похоронний обряд визначатиметься тим, який набір квітів залишатиметься свіжим протягом ночі. Після того, як він покинув своє тіло, той, хто приніс квіти, які не в'яли, мав би честь розпоряджатися його смертними останками так, як він вважав за потрібне. Тоді Гуру Нанак попросив вимовити молитви Сохіли та Джапджі Сахіба. Після того, як молитви були прочитані, гуру попросив присутніх влаштувати простирадло над його головою і тілом, а потім він доручив усім залишити його. Останнім подихом Гуру Нанак влив свою духовну світлину в його наступника Другого Гуру Анґада Дева.
Прихильники сикхів, індусів та мусульман повернулися наступного ранку 22 вересня 1539 р. Н. Е. Вони обережно підняли та вийняли простирадло, яке було розміщено над тілом гуру. Всі були здивовані та здивовані, виявивши, що від смертного тіла Гуру Нанак Дев Джі зовсім не залишилось жодного сліду. Залишилися лише свіжі квіти, бо жоден бутон не в'янув жодного цвіту, який увечері залишили ні сикхи, ні індуїсти, ні мусульмани.
Вшанування пам’яті Гуру Нанак Дев
Віддані сикхи, індуїсти і мусульмани відреагували, встановивши два окремих пам’ятки, щоб вшанувати пам'ять Гуру Нанака Дева і почитати його як свого. Дві святині, одна побудована сикхами та індусами, а друга мусульманами, були розміщені пліч-о-пліч на березі річки Раві в Кантарпурі, частині Пенджабу, розташованої в сучасному Пакистані. Протягом століть обидві святині двічі змивались підтопленням та перебудовувались.
Сирухи вважають Гуру Нанака тим, що покинув тільки його тіло. Вважається, що його освітлена духова йота є безсмертною божественною і передана через кожного наступного сикхівського гуру, щоб тепер і назавжди проживати з Гуру Грантом Сахібом, священним писанням сикхізму як вічним провідником до просвітництва.
Подальше читання
- Все про життя Гуру Нанака
- Все про похоронні обряди та церемонії Антама Санскаара
